От редакции: Рауль Каррион - бразильский историк; окончил UFRGS (Universidade Federal do Rio Grande do Sul), специализируется на афро-азиатской истории в FAPA (Faculdades Portoalegrense). Исследователь палестинской действительности на протяжении десятилетий, в 2013 году он был в составе делегации депутатов законодательного собрания штата RS (Rio Grande do Sul), посетившей Палестину и Израиль вместе с тогдашним губернатором Тарсо Женро. Он – инициатор закона, учредившего в штате День солидарности с Палестиной (29 ноября).
Оригинал статьи - http://www.raulcarrion.com.br/palestina_2022.asp
29.11.2022
Во второй половине XIX века Палестина - вместе с современными Сирией, Ливаном и Иорданией - была частью "Великой Сирии", перекрестком цивилизаций, где процветающая межконтинентальная торговля сосуществовала с отсталым, полуфеодальным сельским хозяйством. В 1852 году население еврейского происхождения здесь составляло не более 12 000 человек, а в 1880 году оно достигло 24 000 (4,8%) из 500 000 жителей.
Сионистское движение - ответственное за создание государства Израиль в Палестине - возникло в конце 19 века среди евреев-ашкенази, в основном из Центральной и Восточной Европы, не имея никакого отношения к Палестине. Сионисты претендовали на территорию с целью создания еврейского государства, в котором было бы постоянно гарантировано еврейское большинство, хотя они хотели, чтобы его население было исключительно еврейским.
В 1882 году пионер сионизма, русский еврей Леон Пинскер, предложил: "Целью наших нынешних усилий должна быть не "Святая земля", а наша собственная земля. Нам не нужно ничего, кроме большого участка земли для наших бедных братьев, который должен оставаться нашей собственностью и с которого нас не сможет изгнать ни один иностранец"[1].
А "отец сионизма", австро-венгерский еврей Теодор Герцль, в своей книге "Еврейское государство" (1896) также ограничился претензиями на "суверенитет части земной поверхности"[2]. Что касается географического расположения этого "еврейского государства", он предложил две альтернативы: "Мы должны предпочесть Палестину или Аргентину. Общество евреев примет все, что ему дадут (...). Аргентина - одна из самых богатых природными ресурсами стран на Земле, занимающая колоссальную площадь"[3]. Когда англичане предложили Уганду для сионистского проекта, Герцль защищал эту альтернативу, даже добился ее одобрения на 6-м Сионистском конгрессе, несмотря на сильную оппозицию тех, кто предлагал Палестину. Также рассматривались Техас и остров Кипр.
Важно прояснить это, чтобы было понятно, что рассуждения о "вечной связи евреев с Палестиной" не существовали у истоков сионистского движения. Лишь много позже, заручившись поддержкой Великобритании в создании еврейского государства в Палестине, сионисты приняли в свой дискурс библейский призыв к "возвращению на Святую землю".
Для достижения своих целей сионисты предложили европейским империалистическим державам - особенно Османской империи, Германии и Англии - превратить будущее еврейское государство в бастион "белой цивилизации" против "нецивилизованных" народов: "Для Европы мы будем представлять собой крепость против Азии, мы будем передовым дозором цивилизации против варварства. Мы останемся как нейтральное государство, в постоянных отношениях со всей Европой, которая должна гарантировать наше существование"[4].
Комментируя этот фактический союз между сионизмом и британским империализмом, Шломо Санд обращает внимание на то, какое значение Палестина стала иметь для британцев после строительства Суэцкого канала:
Теперь путь в далекую Азию был открыт, и регионы вокруг морских ворот - Египет и Палестина - стали стратегическими целями первостепенной важности. (...) Сионистская идея (...) расселения евреев в Палестине представлялась как средство (...) создания имперского плацдарма на Ближнем Востоке. В конце концов, евреи были естественным союзником Великобритании. (...) Джордж Гоулер (...) изложил план "возвращения евреев на их землю", по сути, для создания безопасной буферной зоны для британцев между Египтом и Сирией. (...) Уинстон Черчилль и многие другие британские государственные деятели были убеждены, что возвращение евреев в Палестину гарантирует британцам безопасную базу для операций там (...).[5].
Как только началась Первая мировая война, сионисты предложили британским властям сделку: сионисты будут добиваться, чтобы Соединенные Штаты вступили в войну в союзе с Англией, а взамен Англия поддержит создание еврейского государства в Палестине:
[Уильям] Йель подчеркивает, что в 1916 году "перспективы союзников были бесперспективными", и цитирует заявления одного из сионистских лидеров о том, что сионисты пытались убедить британских лидеров, что "лучший и, возможно, единственный способ (и они были правы) побудить президента Соединенных Штатов вступить в войну - это обеспечить сотрудничество евреев-сионистов, пообещав им взамен Палестину (. ...) Поскольку сионисты выполнили свою роль, всеми средствами способствуя вступлению в войну Соединенных Штатов, Декларация Бальфура 1917 года была лишь публичным подтверждением тайного пакта между "рыцарями" от 1916 года"[6].
Бывший британский министр по делам колоний лорд Кавендиш подтвердил это соглашение: "Целью [декларации Бальфура] было завоевать симпатии влиятельных евреев и еврейских организаций во всем мире к союзному блоку [...и] можно сказать, что переговоры с сионистами [...] действительно имели замечательный эффект в продвижении вмешательства правительства Соединенных Штатов в войну".
Подобным образом бывший премьер-министр Ллойд Джордж отозвался об этом соглашении: "Сионистские лидеры дали нам определенное обещание, что если союзники возьмут на себя обязательство содействовать созданию государства для евреев в Палестине, то они сделают все возможное, чтобы способствовать симпатии и поддержке евреями всего мира дела союзников". И они сдержали свое слово "[7].
В ноябре 1917 года, после заключения соглашения с сионистами, министр иностранных дел Великобритании Джеймс Бальфур обнародовал письмо барону де Ротшильду - так называемую Декларацию Бальфура, - в котором говорилось, что "Правительство Ее Величества положительно относится к созданию Национального дома для еврейского народа в Палестине и приложит все усилия для содействия осуществлению этой цели".
Как вы все знаете, при распределении добычи Первой мировой войны Лига Наций передала Франции мандаты на Ливан и Сирию, чтобы удовлетворить союзника британцев шерифа Абдаллу эль-Хусейна. Приняв Декларацию Бальфура и сионизм как руководство к действию мандата в Палестине - без каких-либо консультаций с арабским населением, которое жило там тысячелетиями, - Лига Наций и Англия открыли двери Палестины для сионистской оккупации:
«Статья 2. Мандат несет ответственность за постановку страны в такие политические, административные и экономические условия, которые обеспечат создание еврейского национального дома (...). Статья 6. Администрация Палестины (...) содействует еврейской иммиграции на желательных условиях и поощряет, в сотрудничестве с еврейским агентством, упомянутым в статье 4, поселение евреев на земле, включая государственные земли и незанятые земли, не реквизированные для общественных целей» (...)[8].
Затем Бальфур разработал строгое антиэмиграционное законодательство, которое затруднило эмиграцию преследуемых в Европе евреев в Великобританию. Несколько лет спустя в США также было создано антиэмиграционное законодательство (закон Джонсона-Рида), закрывшее двери Северной Америки для евреев, которое действовало с 1924 по 1948 год.
Ограничения, наложенные этими двумя законами - которые блокировали эмиграцию евреев, преследуемых нацизмом, в Англию и США, - сыграли решающую роль в создании государства Израиль. Когда начались преследования евреев в нацистской Германии, сионисты выступили против либерализации этого ограничительного законодательства: "(...) в это время шли дебаты о либерализации эмиграционных законов в США. Сионисты выступали против либерализации на том основании, что для них это не решение проблемы. Они хотели политического решения, а не чисто гуманитарного; то есть, они хотели государства"[9]. "Моррис Эрнст, международный посланник Рузвельта по делам беженцев, сообщает (...), что во время работы с теми, кто бежал от Гитлера, чтобы найти безопасное убежище, '(. ...) видные еврейские лидеры упрекали меня, презирали меня и в конце концов напали на меня, как на предателя. (...) они открыто обвинили меня в содействии либерализации иммиграции [в США] с целью подорвать политический сионизм".[10].
По словам Элисон Вейр, которая глубоко исследовала этот вопрос, сионисты максимально затруднили любое альтернативное убежище для преследуемых евреев, кроме Палестины; создание еврейского государства было важнее, чем защита евреев:
Несколько историков документально подтвердили, что сионисты саботировали попытки найти безопасные места для еврейских беженцев, спасающихся от нацистской Германии, с целью убедить мир, что евреи могут быть в безопасности только в еврейском государстве. (...) Израильский историк Том Сегев утверждает: "(...) они [сионисты] надеялись, что "моменты волнений и бедствий" откроют беспрецедентные исторические возможности: в частности, они увеличат эмиграцию в Палестину. Бен-Гурион верил, что победа нацистов станет "благодатным импульсом для сионизма"". (...) Был даже определенный сговор между сионистами и нацистскими лидерами. (...) Некоторые сионистские лидеры разработали то, что позже стало известно как "соглашение о переводе" ["хаваре" на идиш], пакт, подписанный с нацистами [25 августа] 1933 года, в соответствии с которым евреи, которые хотели уехать в Палестину, могли перевести туда свой капитал. В рамках соглашения эти сионисты отказались от бойкота, который проводился против Германии. (...) Том Сегев объясняет, что соглашение "было основано на взаимодополняющих интересах немецкого правительства и сионистского движения: нацисты хотели вывезти евреев из Германии; сионисты хотели, чтобы они поселились в Палестине"[11].
Иван Гомес Авилес говорит, что сионисты ставили во главу угла создание еврейского государства, а не спасение евреев, преследуемых нацизмом:
(...) как ни странно, главной целью сионистов было не спасение евреев Европы, а создание еврейского государства в Палестине. (...) сионисты создали жесткую иерархическую систему для кандидатов на эмиграцию, отдавая предпочтение видным членам сионизма, евреям с экономическими средствами или, если это не удается, молодым и здоровым мужчинам и женщинам, готовым обрабатывать землю, владеть оружием и способным к деторождению. (...) Ральф Шенман в своей книге "Скрытая история сионизма" приводит поразительный факт: "В период с 1933 по 1935 год Всемирная сионистская организация отказала двум третям немецких евреев, обратившихся за иммиграционным сертификатом". (...) Если бы истинной целью сионизма было спасение европейских евреев, такие ограничения не были бы созданы, а сертификаты выдавались бы в порядке живой очереди. То же самое произошло и с Соглашением Хаавара, которое гарантировало эмиграцию только евреев, имеющих средства для финансирования сионистской колонизации Палестины (...) Соглашение Хаавара требовало, чтобы чистый капитал для эмиграции в Палестину составлял не менее 1000 фунтов, что было настоящим состоянием для того времени.[12]
Выступая за эмиграцию европейских евреев в Палестину, Бальфур исключил возможность самоопределения палестинцев:
(...) «В Палестине мы даже не предлагаем провести консультацию с учетом пожеланий нынешних жителей страны (...). Четыре крупные державы привержены сионизму, а сионизм, правильный или неправильный, хороший или плохой, укоренен в давних традициях, в нынешних потребностях, в будущих надеждах, имеющих гораздо более глубокое значение, чем желания и склонности 700 000 арабов, населяющих эту древнюю землю. На мой взгляд, это правильно»[13].
В 1920 году, после интенсивной еврейской иммиграции, организованной сионистами, из 760 000 жителей Палестины только 80 000 (10,5%) были евреями.[14] Это доказывает, что число евреев, проживавших в Палестине, было очень небольшим, и одновременно развенчивает сионистский миф о том, что это была "земля без народа для народа без земли".
Неудивительно, что вскоре начались трения между растущей волной иностранных еврейских поселенцев и местным арабским населением: "Уже к концу 1920-х годов недовольство среди арабо-палестинского населения привело к многочисленным конфликтам с сионистскими поселениями. Массовое приобретение евреями земли привело к изгнанию десятков тысяч палестинских крестьян с их земель. Согласно британскому отчету, в 10% деревень треть семей не владела землей, а еще 40% владели ею в недостаточном для выживания количестве"[15].
Показывая, что палестинцам полностью ясны цели сионистов в Палестине, в 1922 году арабская делегация направила ответ на "Белую книгу" Уинстона Черчилля свой «Белый доклад», где с осуждением заявляла, что "намерение создать еврейскую родину состоит в том, чтобы привести к исчезновению или подчинению арабского населения, культуры и языка."[16]
В 1931 году, несмотря на интенсивную иммиграцию, поощряемую сионистами, еврейское население Палестины составляло не более 175 000 человек (17%) из более чем миллиона жителей. Между 1932 и 1938 годами нацистские преследования евреев - в сочетании с ограничениями на эмиграцию в США и Великобританию - привели к тому, что более 200 000 евреев уехали в Палестину, изгоняя все большее число палестинцев со своей земли[17].
В ноябре 1935 года делегация пяти палестинских партий представила Верховному комиссару Артуру Ваучопу требования палестинцев: создание демократического правительства и парламента с пропорциональным представительством; запрет на продажу земли иностранным евреям; немедленная приостановка иммиграции, поскольку еврейское население уже превышало 30%.
Первоначально британцы согласились на создание пропорционального Законодательного совета, но столкнувшись с давлением со стороны сионистов, которые не соглашались быть в меньшинстве (другими словами, они отказывались принять демократическое государство), они отложили это предложение.
После этого арабы поняли, что путь к взаимопониманию закрыт.
ПАЛЕСТИНСКОЕ ВОССТАНИЕ 1936-1939 ГОДОВ И СИОНИСТСКИЙ ТЕРРОРИЗМ
Арабские повстанцы в 1936 году.
В апреле 1936 года националистические партии создали Высший арабский комитет. Вскоре после этого при поддержке упомянутого Комитета началась всеобщая забастовка до тех пор, пока не будут приняты требования палестинцев, в частности, прекращение иммиграции евреев, прекращение продажи им земли и замена британского мандата правительством, избранным палестинским населением. Эта забастовка продолжалась семь месяцев, приняв форму всеобщего восстания против англичан и евреев, включая вооруженные столкновения. Британская армия прибыла с подкреплением из Англии, Египта и Мальты, чтобы подавить восстание огнем и грубой силой, а также пользовалась поддержкой Хаганы (сионистской подпольной армии) в борьбе против палестинцев. Все это привело к тому, что забастовка закончилась в октябре 1936 года, при этом погибли 8 англичан, 80 евреев и сотни палестинцев.
После поражения забастовки и возникших на ее основе партизанских отрядов главные палестинские лидеры были казнены или арестованы, а все их вооружение потеряно, что ослабило арабское сопротивление. Напротив, "Хагана" и боевики ополчения, созданного в сионистских поселениях - обученные и вооруженные британцами - окрепли и начали накапливать оружие и взрывчатку, готовясь к достижению своей цели - созданию исключительно еврейского государства.
Ссылаясь на это, Ричард Кроссман, член Англо-американского комитета, определил Еврейское агентство, которое управляло сионистскими интересами и бизнесом в Палестине, как "государство в государстве, с собственным бюджетом, секретным бюро, армией и, прежде всего, разведывательной службой". Это самая эффективная и динамичная организация, которую я когда-либо видел, и она не боится нас [британцев]"[18].
Перед лицом радикализации борьбы между палестинцами и евреями, которая усилила арабский национализм, английское господство на Ближнем Востоке ослабло, и Англия начала обсуждать, начиная с 1937 года, раздел Палестины на еврейское и арабское государства. В 1939 году, чтобы угодить арабам и иметь возможность рассчитывать на их поддержку в предстоящей войне, британская Палата общин одобрила так называемую "Белую книгу", которая предусматривала условную независимость Палестины через десять лет и ограничивала иммиграцию евреев в Палестину 15 тысячами ежегодно в течение пяти последующих лет (1939-1944).
В это время были сформированы различные сионистские террористические группы. Первым из них был Иргун (Организация национальной армии), возникший в 1938 году из Хаганы. Иргун отличался тем, что устанавливал бомбы на многолюдных арабских рынках в главных городах Палестины, стремясь создать атмосферу террора среди арабов, чтобы подавить любое сопротивление сионистскому проекту и заставить их покинуть Палестину, проложив путь для приезда новых еврейских иммигрантов:
Шапира [ортодоксальный сионистский историк] сообщает, что во время арабского восстания 1936-39 годов Иргун Цвай Леуми "безудержно использовал терроризм"; "массовые убийства без разбора стариков, женщин и детей"; казни евреев, "подозреваемых в передаче информации, даже если некоторые из этих людей были совершенно невиновны"; "вымогательство денег и акты воровства". ...) в еврейской общине для финансирования своих действий"; "нападения на британцев, без какого-либо учета возможных травм, нанесенных прохожим, и хладнокровные убийства британских граждан"[19].
Давид Бен-Гурион оправдывал эти действия, заявляя: "Я сторонник насильственного перемещения [арабов], я не вижу в этом ничего аморального. "[20] А Йосеф Вайц, один из идеологов сионизма, подкрепил это мнение: "Трансфер служит не только одной цели - сокращению арабского населения; он также служит второй цели, и не менее важной: получить землю, которую в настоящее время обрабатывают арабы, и освободить ее для колонизации евреями."[21] На своем 22-м Всемирном конгрессе сионисты одобрили требование о создании еврейского государства на всей территории Палестины.
Столкнувшись с британской политикой ограничения еврейской иммиграции и пресечения террористических актов, сионисты также начали нападать на британцев, совершая нападения на британских полицейских и солдат. В то же время они начали больше сближаться с Соединенными Штатами, стремясь иметь их в качестве альтернативных союзников.
С началом Второй мировой войны между "Иргуном" и британцами было заключено неофициальное перемирие. Не согласившись с этим, Авраам Штерн и большинство боевиков "Иргуна" откололись от него и создали группу "Израильские борцы за свободу", более известную как "Банда Штерна", которая возобновила террористические акты против арабов и англичан. В 1943 году в Палестину прибыл Менахем Бегин, который реорганизовал «Иргун» и начал соперничать со Штерном в жестокости и террористических актах.
22 июля 1946 года «Иргун» взорвал отель "Царь Давид" в Иерусалиме, убив 91 человека - британцев, арабов и евреев - и ранив 41. «Иргун» Менахема Бегина был также ответственен за убийство 6 ноября 1944 года лорда Мойна, министра Великобритании по делам Ближнего Востока, а 17 сентября 1948 года – графа Фольке Бернадотта, которому ООН поручила быть специальным посредником в Палестине. Спустя годы террорист Менахем Бегин был избран премьер-министром Израиля, и при его правительстве произошла преступная резня в Сабре и Шатиле.
РАЗДЕЛ ПАЛЕСТИНЫ БЕЗ КАКИХ-ЛИБО КОНСУЛЬТАЦИЙ С ПАЛЕСТИНСКИМ НАРОДОМ

29 ноября 1947 года ООН утвердила раздел Палестины.
В феврале 1947 года, ослабленная только что закончившейся войной, Великобритания объявила, что выведет свои войска из Палестины к 15 мая 1948 года. Она умывает руки касательно того, что может произойти после ее ухода, в стране, раздираемой конфликтом между палестинцами и евреями, спровоцированным именно ею. Англия передала решение проблемы Организации Объединенных Наций.
На этот момент арабское население Палестины составляло 1,2 миллиона человек (66%), а еврейское - 600 000 человек (33%). После заявления Великобритании пять стран-членов ООН - Египет, Ирак, Саудовская Аравия, Ливан и Сирия - предложили провести специальную сессию Генеральной Ассамблеи ООН для обсуждения вопроса о "прекращении британского мандата в Палестине и провозглашении ее независимости", что не было принято.
В мае 1947 года был сформирован Специальный комитет ООН по Палестине (UNSCOP), задачей которого было представить Генеральной Ассамблее предложенное решение палестинской проблемы. Из 11 стран, образовавших его, ни одна не была арабской! По окончании работы семь членов UNSCOP предложили разделить Палестину на два независимых государства, с Иерусалимом под международной администрацией, а трое выступили за создание палестинского федеративного государства со столицей в Иерусалиме. 31 августа UNSCOP представил свой доклад Генеральной Ассамблее ООН. В сентябре была создана более широкая комиссия для более тщательного изучения предложенного отчета. При 25 голосах "за", 13 "против" и 17 воздержавшихся - то есть менее чем 50 процентами голосов - эта комиссия одобрила раздел Палестины на два независимых государства.
Теперь ему не хватало голосования Генеральной Ассамблеи, назначенного на 26 ноября, при котором необходимо большинство в две трети голосующих для признания его действительным. Столкнувшись с трудностями в получении голосов, необходимых для его утверждения, председательствующий бразилец Освальду Аранья дважды откладывал голосование, давая сионистскому лобби больше времени для получения недостающих голосов.
Андре Гаттаз сообщает:
Освальду Аранья под руководством Министерства иностранных дел отстаивал ту же позицию, которую заняли Соединенные Штаты (...). По словам Дэна Курцмана, ведущего сионистского историка, эти два дня были необходимы для получения голосов Либерии, Гаити и Филиппин (которые на пленарном заседании уже высказались против раздела) (...). Нескольким странам угрожали финансовой расправой, если они проголосуют против раздела, в то время как голосование совместно с США было вознаграждено предоставлением специальных кредитов (...) Представитель Ливана Камиль Шамун ( ... ) осудил их выступления как манипуляции за кулисами, проводимые североамериканскими и сионистскими представителями для получения голосов (...) Это была "тираническая система приближения к делегациям в их гостиничных номерах, коридорах и прихожих, угрожая им экономическими санкциями или давая взятки и обещания, чтобы заставить их проголосовать тем или иным образом" (...). Согласно доводам, которыми руководствовались при разделе, было важно, чтобы в еврейском государстве было еврейское большинство, а число евреев, оставшихся в арабском государстве, было минимальным. Это было достигнуто путем сложного (...) раздела территории, который посредством создания нескольких анклавов оставил бы за пределами еврейского государства только 10 000 евреев и гарантировал бы еврейское большинство в собственном государстве"[22].
Американское давление было жестким:
Финансист и давний советник президента Бернард Барух сообщил Франции, что если она проголосует против раздела, то потеряет помощь США. Главный помощник Белого дома Дэвид Найлс взял на себя ответственность оказать давление на Либерию через каучукового магната Харви Файерстоуна, который пригрозил либерийскому президенту, что Firestone отменит запланированное расширение плантаций в стране, если Либерия не проголосует за разделение. Либерия проголосовала "за". Латиноамериканским делегатам сказали, что у проекта Панамериканского шоссе будет больше шансов на успех, если они проголосуют "за". Женам делегатов подарили норковые шубы (жена кубинского делегата вернула свою) (...) Гаити была обещана экономическая помощь, если она изменит свой первоначальный отказ от раздела (...) Филиппинам пригрозили семью законами, ожидавшими одобрения Конгресса США и затрагивавшими эту страну. Перед голосованием по плану филиппинский делегат выступил с резкой речью против раздела (...). Двадцать четыре часа спустя, после сильного сионистского давления, филиппинский делегат проголосовал за раздел[23].
За несколько дней до голосования стало ясно, что план раздела не получит необходимого большинства в две трети голосов, но несколько отсрочек дали сионистам и их сторонникам в правительстве США возможность оказать давление на Китай, Эфиопию, Грецию, Гаити, Либерию и Филиппины, которые намеревались голосовать против раздела. Только Греция устояла под давлением.[24]
Стефан Фернандес Хоат (Stephan Fernandes Houat )добавляет:
Всем было ясно, что отсрочки были попыткой дать сионистам и американцам больше времени, чтобы они смогли привлечь больше стран к голосованию в пользу раздела (...). Согласно рассказу Т.Р.Литтла, Хосе Фигересу, бывшему президенту Коста-Рики (...) была вручена чистая чековая книжка, а женам латиноамериканских делегатов - норковые шубы. По данным К. Рузвельта, голос Гаити (...) был обеспечен благодаря Адольфу Берли, который использовал обещание американской экономической помощи"[25].
Наконец, 29 ноября 1947 года состоялось обсуждение, и раздел Палестины был утвержден 33 голосами "за", 13 "против" и 10 воздержавшихся, без каких-либо консультаций с палестинским народом, реальным владельцем страны.
К сожалению, тогдашний Советский Союз также голосовал за раздел Палестины "по соображениям своей международной политики, поскольку коммунистические партии на Ближнем Востоке поддерживали создание государства Израиль"[26].
Палестинцы просили передать этот вопрос в Международный суд, но в этом праве им было отказано 21 голосом против 20.
РЕЗОЛЮЦИЯ, ПРОТИВОРЕЧАЩАЯ МЕЖДУНАРОДНОМУ ПРАВУ И УСТАВУ ООН И НЕ ИМЕЮЩАЯ ЛЕГИТИМНОСТИ
Как бы абсурдно это ни казалось, но Резолюция 181, утвердившая раздел, выделила 57% палестинской территории, включая самые плодородные земли, евреям, которые прибыли с других континентов, составляя лишь треть населения и владея лишь 5,7% земли. Арабы же - тысячелетние жители Палестины, составлявшие две трети населения, - получили только 43% площади своей страны, именно той части, где доступ к воде был наиболее затруднен. Что касается города Иерусалима - священного места для христиан, евреев и мусульман, - он должен был находиться под управлением ООН, осуществляемым совместно мусульманами, евреями и христианами.
В резолюции рекомендовалось:
"a) Совету Безопасности принять необходимые меры, предусмотренные планом, для его выполнения;
b) Совету Безопасности рассматривать как угрозу миру, нарушение мира, акт агрессии (...) любую попытку изменить силой положения, предусмотренные настоящей резолюцией".
Он также рекомендовал создание двух государств и определение особого статуса Иерусалима, который будет находиться под управлением ООН: "Независимые арабское и еврейское государства и особый международный режим, предусмотренный для города Иерусалима (...) должны появиться в Палестине через два месяца после окончания эвакуации вооруженных сил мандатной державы и, в любом случае, не позднее 1 октября"[27].
Недовольные Резолюцией 181, арабские страны заявили, что не чувствуют себя обязанными выполнять это решение, поскольку оно противоречит принципу самоопределения народов, включенному в устав ООН. Сионисты же, несмотря на стремление к созданию чисто еврейского государства на всей территории Палестины, тактически согласились с разделом, рассматривая его как первый шаг к последующей экспансии на остальную часть Палестины. Бен-Гурион был откровенен в этом смысле:
«Еврейское государство, которое нам сейчас предлагают, не является целью сионистов. В рамках этой территории невозможно решить еврейский вопрос. Но он может эффективно послужить решающим шагом на пути к большей реализации сионистского проекта. Он в кратчайшие сроки консолидирует в Палестине истинную еврейскую силу, которая приведет нас к нашей исторической цели (...) Еврейское государство будет иметь необыкновенную армию - я не сомневаюсь, что наша армия будет одной из лучших в мире, - и по этой причине я убежден, что нам не помешают утвердиться в остальной части страны (...)»[28].
На самом деле, отказ арабов от раздела был удобен для сионистского проекта, как признался Менахем Бегин, один из лидеров террористических действий «Иргуна»: «В те месяцы меня больше всего беспокоило, что арабы могут принять план Организации Объединенных Наций. Тогда у нас будет большая трагедия: еврейское государство будет настолько маленьким, что не сможет поглотить всех евреев мира»[29].
Помимо вышеупомянутого подкупа, давления и шантажа, которые сами по себе делают недействительным ее утверждение, резолюция 181 противоречила международному праву и самому Уставу ООН, а также была нелегитимной по нескольким причинам, среди которых мы выделяем следующие:
1) Резолюция 181 нарушила Устав ООН, который, среди своих принципов, гарантирует право народов на самоопределение.
2) Резолюция 181 нарушила статью 22 Пакта Лиги Наций, которая ранее признавала независимость палестинского народа.
3) ООН не обладала суверенитетом над Палестиной и поэтому не могла лишить палестинский народ независимости.
4) Резолюции Генеральной Ассамблеи ООН - в отличие от резолюций Совета Безопасности (который никогда не принимал никаких решений по данному вопросу) - не являются обязательными для государств-членов. Таким образом, резолюция могла быть только «рекомендацией», не имеющей обязательного характера и не обладающей полномочиями для создания двух новых государств.
5) ООН проигнорировала международное право и понесла «отказ в правосудии», не приняв просьбу арабских стран проконсультироваться с Международным судом о его компетенции в этом вопросе, тем самым устранив юридическую силу резолюции 181.
6) Резолюция 181, выделив 57% территории Палестины евреям и только 43% палестинским арабам, была настолько односторонне выгодной для евреев и настолько противоречивой и предвзятой для палестинских арабов, что потеряла всякую законность. Как будто этого было недостаточно, «часть Палестины, закрепленная за палестинскими арабами, была преимущественно горной, пустынной и непродуктивной, в то время как большая часть плодородной прибрежной полосы от Акко на севере до Ислуда на юге была отведена еврейскому государству»[30].
«КАТАСТРОФА» (НАКБА) И СИОНИСТСКАЯ ЭТНИЧЕСКАЯ ЧИСТКА
«Накба».
Как только раздел состоялся, сионисты приготовились оккупировать остальную часть Палестины. В дополнение к многочисленным вооружениям, полученным в США - при поддержке президента Гарри Трумэна, - они закупили объемные партии чешского оружия. В конце концов, выводимые британские войска позволили сионистам завладеть большей частью своего арсенала. К этому времени "Хагана" насчитывала уже 50 000 человек и начала действовать совместно с террористическими организациями "Иргун" и "Штерн".
Одна из проблем, которую предстояло решить, заключалась в том, что делать с 400 деревнями и более чем 800 000 палестинцев, которые оставались на территории, предназначенной для «еврейского государства», определенного в плане раздела ООН. В резолюции ООН говорится, что все их права будут соблюдаться. Затем сионисты начали серию военных действий против сельских палестинских поселений. В декабре 1947 года Бен Гурион определил принятие того, что он назвал «агрессивной обороной: «На каждое арабское нападение мы должны отвечать решительным ударом: разрушением места или изгнанием жителей, параллельно с захватом места. (...) Когда мы действуем (...) мы должны бороться с силой и жестокостью, не позволяя ничему остановить нас»[31].
Поскольку палестинцы не совершили ни одного нападения, в декабре 1947 года израильтяне сами совершили нападение на деревни Дайр-Айюб и Бейт-Аффа. Вскоре после этого деревня Хисас подверглась нападению: «Еврейские солдаты напали на деревню 18 декабря 1947 года и начали беспорядочно взрывать дома посреди ночи, когда их обитатели еще крепко спали. Пятнадцать жителей деревни, пять из которых дети, погибли во время нападения.»[32] Следующей была выбрана деревня Балад аль-Шейх: «Нападение произошло 31 декабря, продолжалось три часа и оставило более шестидесяти палестинцев мертвыми.»[33] Эти действия усилились в январе и феврале 1948 года.
В марте 1948 года сионистское руководство утвердило «План Далет», направленный на этническую чистку Палестины:
(...) 10 марта 1948 года группа из одиннадцати человек, состоящая из старых сионистских лидеров и молодых еврейских военных, внесла последние штрихи в план этнической чистки Палестины. В тот же день днем в подразделения на местах были разосланы военные приказы о подготовке к систематическому изгнанию палестинцев с обширных территорий страны. Приказы сопровождались подробным описанием методов, которые должны были быть использованы для насильственного выселения людей: широкомасштабное запугивание, преследование и бомбардировки деревень и населенных пунктов, сжигание домов, имущества и активов, изгнание, снос и, наконец, установка мин среди развалин, чтобы никто из изгнанных не смог вернуться. Каждому подразделению был предоставлен собственный список деревень и микрорайонов, выбранных в качестве объектов для данного генерального плана. План имел кодовое название «План D» (на иврите - "Далет"), это была четвертая и последняя версия (...). Как только решение было принято, на выполнение миссии ушло шесть месяцев»[34].
Резня 9 апреля 1948 года в деревне Дейр-Ясин - когда силы «Иргуна» и «Штерна» при поддержке «Хаганы» напали и убили 254 человека, мужчин, женщин, детей и стариков - является символом того, что произошло в сотнях других палестинских деревень в течение тех шести месяцев сионистской этнической чистки. Фахим Зайдан, которому в то время было двенадцать лет и который, несмотря на ранение, выжил, рассказывает: «Они забирали нас одного за другим; они застрелили старика, а когда одна из его дочерей закричала, они застрелили и ее. Вскоре они позвали моего брата Мухаммеда и застрелили его у нас на глазах, а когда моя мать, которая несла на руках мою сестру, которую еще кормила грудью, бросилась на него с плачем, они застрелили и ее."[35]
Историк Майкл Палумбо приводит свидетельство швейцарского врача Жака де Рейнье, который прибыл в Дейр-Яссин в конце резни:
(...) «Зачистка проводилась с помощью пулеметов, а затем ручных гранат. Она завершалась ножами, это мог видеть каждый».
Швейцарский врач был особенно потрясен тем, что одна из террористов держала в руках нож.
«Красивая молодая женщина с преступными глазами, она показала мне нож, с которого все еще капала кровь, она показывала мне эту вещь, как будто это был трофей». Поведение сионистских террористов напомнило врачу Красного Креста о его службе во времена Второй мировой войны. «Все, о чем я думал, это о войсках СС, которые я видел в Афинах». Врач Красного Креста видел, как «молодая девушка ударила ножом пожилую пару, сидящую в дверях своей хижины»[36].
Солдат, участвовавший в бойне в Дейр-Ясине, спустя годы сообщил:
«(...) Солдат «взял двух арабов, связал их спина к спине, положил кусок динамита между их головами, выстрелил в динамит, и их головы взорвались» (...) «мы не хотели хоронить десятки арабских трупов, потому что это было слишком много работы, и в итоге мы их сожгли (...). Мы бросили все тела в колодец, облили их бензином и сожгли». (...) «Мы стали свидетелями самой ужасной и шокирующей сцены (...) люди ИЗЛ сбрасывали трупы арабов в дом с крыши, в то время как там горел гигантский костер. Это было похоже на крематорий (...) Зловоние в воздухе было невыносимым». Другие свидетельства рассказывали о «жилых домах, в которых расстреливали целые семьи» и о женщинах, которым «стреляли в гениталии», потому что - как объяснялось – «арабские комбатанты маскировались под женщин, и члены ИЗЛ хотели вывести их на чистую воду»[37].
После резни в Дейр-Ясине Менахен Бегин направил сионистским войскам послание с поздравлениями: «Примите мои поздравления за эту великолепную завоевательную акцию (...) Везде, как и в Дейр-Ясине, мы будем атаковать и уничтожать врага. Боже, Боже, ты избрал нас для завоевания».[38] Затем он призвал прессу с ликованием показывать тела жертв, с явной целью заставить арабов - через страх - покинуть свои земли и искать изгнания, чтобы сохранить свои жизни.
Комментируя психологический террор, который Израиль применял, чтобы заставить палестинцев бежать, Андре Гаттаз рассказывает: "Лео Гейман, офицер «Хаганы», который писал о методах, используемых евреями, сообщил, что джипы с громкоговорителями передавали "звуки ужаса", такие как крики, плач и стенания арабских женщин, звуки сирен и пожарных сигнализаций и могильный голос диктора, который на арабском языке увещевал: "Спасите свои души, вы, верующие! Спасайтесь!"[39] Позже сионисты будут лицемерно утверждать, что палестинцы покинули свою землю "спонтанно" и поэтому потеряли на нее право.
Несколько лет спустя Менахен Бегин цинично скажет:
«(...) По всей стране арабами (...) овладела безграничная паника, и они начали спасаться бегством. Этот массовый поток вскоре превратился в безумный и неконтролируемый взрыв. Из почти восьмисот тысяч палестинцев, проживавших на нынешней территории Государства Израиль, там осталось лишь около ста шестидесяти пяти тысяч. Политическое и экономическое значение этого события трудно переоценить».[40]
Многие другие палестинские населенные пункты, такие, как Хавасса, Касталь, Хирбет, Наср эд-Дин, Эйн аз-Зейтун, Кисарья, Атлит, Далият аль-Рауха, Калунья, Сарис, Бейт-Сурик, Бидду, Саса и многие другие, пострадали от таких же зверств. По поводу нападения на Сасу, совершенного в полночь, сионистский командир Моше Кальман цинично заявил: "Мы наткнулись на арабского сторожа, который был настолько удивлен, что спросил не "мин хада?"(кто это?), а "эш хада?"(что это?) Один из наших людей, знавший арабский язык, шутливо ответил ему "хада эшф", то есть огонь, и выстрелил в него (...) мы оставили после себя тридцать пять разрушенных домов и от шестидесяти до восьмидесяти трупов"[41].
Андре Гаттаз рассказывал:
(...) «Операции проводились по определенной схеме: молодых и взрослых мужчин города выводили на центральную площадь села, где их расстреливали на глазах у родственников. Затем следовали предупреждения сионистов о том, что остальные должны бежать, если не хотят, чтобы их постигла та же участь. Часто им давали всего полчаса, чтобы покинуть свои дома, после чего оставшихся убивали. Во время последовавших затем принудительных маршей, в ходе которых женщины, дети и пожилые люди были доставлены израильскими солдатами к границам, тысячи людей умерли от жары, болезней и жестокого обращения со стороны солдат. В неоккупированных деревнях израильтяне занялись систематическим грабежом».[42]. Новости об этих массовых убийствах заставили жителей соседних деревень в ужасе бежать еще до приближения сионистских войск.
Но они не ограничивались сельскими поселениями. "Другим событием, имевшим важные последствия, была сионистская оккупация крупных палестинских городов и бегство городского арабского населения. В период с конца апреля по 14 мая 1948 года сионисты сосредоточили свои усилия на Хайфе, Яффе и Иерусалиме – городах со смешанным населением, которые были выделены ООН для арабского государства (первый) или для международной администрации (Иерусалим)"[43].
Еврейский историк - не сионист - Илан Паппе подробно описал ужасы, которым подвергались палестинцы в Хайфе:
«Еврейская террористическая кампания, начавшаяся в декабре, включавшая массированные бомбардировки, снайперский огонь, потоки зажженного масла и топлива, стекающие по склону горы, и бочки, наполненные взрывчаткой (...), усилилась в апреле. 18 числа того же месяца (...) британский командующий (...) сообщил, что через два дня британские войска будут выведены (...) Они были единственным препятствием, мешавшим еврейским войскам непосредственно атаковать (и захватить) палестинские районы, в которых все еще проживало более пятидесяти тысяч человек. Широко открылись двери для изгнания арабов из Хайфы. Это задание было поручено бригаде "Кармели", одному из лучших подразделений еврейской армии (...), которым командовал Мордехай Маклеф (...), и приказы, которые он отдавал своим солдатам, были ясны и просты: "Убивайте всех арабов, которых встретите, сожгите все легковоспламеняющиеся предметы и заложите ворота взрывчаткой". (...) Когда эти приказы начали исполняться (...) переполох и страх были таковы, что, не собрав никаких вещей, люди начали массово покидать город. В панике они направились в порт, где надеялись найти лодки или шлюпки, которые увезут их из города (...) На рассвете 22 апреля население начало массово прибывать в порт (...) Через громкоговорители население призывали собраться на старой рыночной площади (...), пока не будет организована эвакуация по морю. (...) Офицеры бригады (...) приказали своим людям выставить наблюдательные посты на старой рыночной площади (...). ) Они приказали своим людям установить семидесятишестимиллиметровые снаряды на склонах с видом на рынок и гавань (...) и обстрелять собравшуюся толпу (...) – легкую цель для еврейских снайперов. (...) Когда началась бомбардировка (...) толпа вошла в гавань (...)десятки людей прыгнули в пришвартованные там лодки, и таким образом началось бегство из города (...) "Мужчины топтали своих друзей, а женщины - своих детей. Вскоре лодки в гавани были заполнены людьми. Теснота в них была ужасной. Многие опрокинулись и затонули со всеми пассажирами»[44].
Сионистская оккупация Яффо, города с арабским большинством, соседствующего с Тель-Авивом, также описана Иланом Паппе: "Яффо был последним городом, который был взят, что произошло 13 мая, за два дня до окончания мандата. (... ) Район Большого Яффо включал двадцать четыре деревни и семнадцать мечетей; в настоящее время одна из последних все еще существует, но ни одна из деревень не сохранилась. (...) пять тысяч солдат «Иргуна» и «Хаганы» атаковали город (...) (...) Когда Яффа пала, пятьдесят тысяч ее жителей были изгнаны с "помощью" британских посредников."[45] И даже сионистский историк Дан Курцман был вынужден признать развязанное варварство: "После полной победы солдаты «Иргуна» (...) начали мародерствовать. Сначала они заходили в магазины и выбирали конкретные украшения или одежду для своих жен и подруг, но вскоре они стали грабить брошенные магазины, вынося все движимое, от мебели до холодильников. Все, что было не движимо, - окна, тяжелую технику, люстры - они разбили в неистовстве разрушения"[46].
После этнических чисток в Хайфе, Акко, Байсане, Назарете, Лидде, Рамле, Беершебе, Шеф-Араме, Цефате и Яффо - все они были предназначены планом раздела для арабского государства, - в Палестине осталось лишь несколько населенных пунктов со сколько-нибудь значительным арабским населением, из которых их палестинские жители вскоре также были изгнаны, чтобы освободить место для новых еврейских иммигрантов. Так было в случае с деревней Шейх Муваннис (Мунис, как она известна сегодня), на которую напал «Иргун». Сегодня на руинах этой деревни стоит элегантный кампус Тель-Авивского университета, с которым многие университеты мира с гордостью поддерживают соглашения и сотрудничество. Несколько оставшихся домов были переоборудованы под клуб этого "престижного университета", фундамент которого основан на крови и боли убитых палестинцев.
Измученный таким варварством, Аарон Цислинг из Мапама заявил, "что "я не мог спать по ночам. (...) Евреи также совершали нацистские действия" (...). Уважаемый сионистский чиновник Йосеф Нахмани заметил (...): "Как они достигли такой степени жестокости, как нацисты? (...) Соруководитель "Мапам" Меир Яари заявил, что "многие из нас теряют свой [человеческий] облик""[47].
В депеше бразильского посланника в Бейруте министр Томпсон Флорес передал в Министерство внешних связей корреспонденцию бразильского монаха Мартиньо Пенидо Бурнье, который находился в Палестине и занимался библейскими исследованиями, в которой он сообщает о малоизвестных гонениях на другие религии, кроме еврейской:
(...) В первую очередь я хотел бы упомянуть о ведении этой войны сионистскими войсками и властями, особенно в отношении зверств, совершенных ими в отношении гражданского и беззащитного населения; о систематическом и методичном разграблении целых деревень и некоторых христианских кварталов Иерусалима; о грабежах, мародерстве и вандализме всех видов, практикуемых в отношении зданий религиозных учреждений. (...) ) Если мы обратимся к сионистскому способу ведения войны, то с грустью должны отметить, что они соперничают с нацистами последней мировой войны, в той мере, в какой г-н Невилл, генеральный консул Сионистской Республики Иерусалим, не является единственным участником сионистского способа ведения войны. Невиль, генеральный консул Франции (человек более чем незаурядный, учитывая его большую симпатию к сионистскому движению до этих военных действий) торжественно заявил, что "28 дней войны и 17 дней перемирия показали мне больше нацизма, чем 12 лет гитлеровского режима" (заявление, сделанное в нашем монастыре Святого Стефана 27/06/48 и тщательно отмеченное мной). (...) Подобные мерзости также практиковались в монастыре монахинь Сан-Ана в Хайфе, в церквях греко-православной и греко-мелькитской в Хайфе, в часовне францисканских сестер-миссионерок Египта в Тверии, в церкви греко-мелькитской в Сафете (...)"[48].
Опровергая сионистский миф о том, что изгнание палестинского населения произошло в контексте войны между Израилем и арабскими странами, израильский историк Илан Паппе разъясняет:
«Все это произошло до того, как в Палестину вошел хоть один регулярный арабский солдат (...) Между 30 марта и 15 мая еврейские войска взяли двести деревень и изгнали их жителей. Этот факт стоит повторить, потому что он опровергает израильский миф о том, что "арабы закончились", как только началось "арабское вторжение". Почти половина арабских деревень уже была атакована, когда арабские правительства, наконец, решили (как мы знаем, с неохотой) послать свои войска в страну. Еще девяносто деревень были уничтожены в период с 15 мая по 11 июня 1948 года[49].
УХОД БРИТАНЦЕВ И ПРОВОЗГЛАШЕНИЕ ГОСУДАРСТВА ИЗРАИЛЬ
14 мая 1948 года, не дожидаясь ухода британцев, Бен Гурион - лидер Еврейского агентства - провозгласил основание государства Израиль, признанного 11 минут спустя президентом США Гарри Трумэном. Соседние арабские страны - большинство из них феодального или полуфеодального характера - в ответ на проводимую этническую чистку[50] и под давлением своих народов решили отправить в Палестину небольшое количество добровольцев, плохо обученных и плохо вооруженных, которые были легко разбиты израильтянами. Иорданская армия, единственная, которая могла противостоять сионистам, отказалась от участия в борьбе из-за тайного соглашения с Израилем, направленного на захват Западного берега. По словам Илана Паппе, «Великобритания и Франция были озабочены лишь тем, чтобы проконсультироваться, смогут ли соседние арабские страны аннексировать территории, предназначенные для палестинцев, и в основном приветствовали новость о том, что один из этих соседей, Иордания, уже ведет переговоры с евреями о возможном захвате "арабской" Палестины. Когда настал момент, иорданцы фактически взяли под свой контроль этот регион, известный как Западный берег, большую часть которого они аннексировали, не сделав ни одного выстрела.(... ) В начале февраля 1948 года премьер-министр Иордании прилетел в Лондон, чтобы сообщить о заключении негласного союза с еврейскими лидерами о разделе Палестины между иорданцами и еврейским государством после окончания мандата; иорданцы аннексируют большую часть территорий, выделенных арабам в Резолюции о разделе, и в обмен не будут участвовать в совместных военных операциях против еврейского государства»[51].
Израиль воспользовался этой "войной" с арабскими странами, чтобы "сыграть жертву" и оккупировать всю палестинскую территорию, за исключением Западного берега, переданного Иордании, и Газы, которая перешла под контроль Египта.
Сионистские зверства продолжались на протяжении всего 1948 года под благодушным взором международного сообщества и ООН: "По словам бывшего директора архива израильской армии, "почти во всех арабских деревнях, оккупированных нами во время Войны за независимость, были совершены действия, определяемые как военные преступления, такие, как убийства, резня и изнасилования". "[52] Другая резня, еще более ужасная, чем в Дейр-Яссине, произошла 28 октября 1948 года в Ад-Даваиме, в пяти километрах от Хеврона:
«28 октября, через полчаса после полуденной молитвы, вспоминает мухтар, двадцать бронемашин въехали в деревню со стороны Кубайбы, в то же время солдаты атаковали ее с противоположного фланга (...) из бронемашин солдаты использовали автоматическое оружие и гаубицы, пока не вошли в деревню полукругом. Согласно установленному распорядку, они окружили деревню с трех сторон и оставили открытой восточную сторону с целью изгнать за один час шесть тысяч палестинцев, проживавших в деревне. Когда этого не произошло, солдаты выскочили из своих машин и начали беспорядочную стрельбу по людям, которые побежали в мечеть или скрылись в Ирак-аль-Заг, священной пещере неподалеку. На следующий день мухтар вернулся туда и к своему ужасу обнаружил, что трупы мужчин, женщин и детей, среди которых был его собственный отец, были навалены в мечети и на улицах. Когда он подошел к пещере, то обнаружил, что вход завален десятками тел. Мухтар провел перепись населения и пришел к выводу, что пропавшими без вести числятся 455 человек, среди которых около ста семидесяти женщин и детей. Еврейские солдаты, участвовавшие в резне, также рассказывали об ужасных сценах, происходивших в деревне: младенцы с раскроенными черепами, женщины, изнасилованные или заживо сожженные в своих домах, мужчины, заколотые ножом (...) В этот период израильские солдаты всех званий и возрастов и с любой подготовкой жестоко и безжалостно убивали тысячи палестинцев. Несмотря на объемные улики против них, ни один из этих израильтян никогда не был судим за военные преступления»[53].
Сионистский историк Бенни Моррис приводит подробные детали этой резни:
«Один солдат, который был очевидцем, сообщил, что ЦАХАЛ, захватив деревню "без сопротивления", сначала "убил около 80-100 [мужчин] арабов, женщин и детей". Детей убивали, разбивая им головы палками. Не было ни одного дома без мертвых людей". Оставшиеся арабы были заперты в домах, "без еды и воды", а деревня систематически уничтожалась. "Один командир приказал солападору поместить двух пожилых женщин в определенный дом (...) и взорвать дом с ними внутри. Солападор отказался. (...) Тогда командир приказал своим людям поместить женщин внутрь, и ужас был совершен. Солдат хвастался, что изнасиловал и застрелил женщину. Женщину с новорожденным ребенком на руках использовали для уборки двора, где солдаты ели. Она работала день или два. В конце концов, они застрелили ее и ребенка. Солдат, рассказавший об этом очевидцу, пришел к выводу, что подготовленные офицеры (...) превратились в примитивных убийц, и это произошло не в пылу сражения (...), а как следствие системы изгнания и уничтожения. Чем меньше арабов останется, тем лучше. Этот принцип является политическим двигателем изгнаний и жестокостей».[54]
В конце этой этнической чистки, которая не шла ни в какое сравнение с нацистской чисткой и которая известна арабам как Накба ("Катастрофа"), "более половины первоначального населения Палестины (около 800 000 человек) было выкорчевано, 531 деревня разрушена, а одиннадцать городских районов обезлюдели"[55]. Западный Иерусалим был оккупирован Израилем, а Восточный Иерусалим был передан Иордании, в соответствии с секретным соглашением между Израилем и иорданским правителем. Впоследствии Восточный Иерусалим перешел под контроль Израиля.
Израильский профессор Исраэль Шахак сообщает, что эти палестинские деревни были "полностью уничтожены, с их домами, садами и даже могилами и кладбищами, так что буквально не осталось ни камня на камне, а проезжающим мимо посетителям говорили, что "все опустело""[56].
Перед лицом такого разрушения Йосеф Вайц, директор Еврейского фонда, цинично заявил:
«Я посетил деревню Ум'ар. Три трактора завершают разрушение. Я был удивлен; ничто во мне не было тронуто видом разрушения. Ни сожаления, ни ненависти, как будто так и должно быть. Мы хотим чувствовать себя хорошо в этом мире, а не в мире грядущем. Мы просто хотим жить, а жители этих глинобитных домов не хотели, чтобы мы здесь жили. Они не только хотели господствовать над нами, они хотели нас истребить». [57]
Изгнав палестинцев, сионисты получили землю, необходимую для массовой иммиграции еврейских поселенцев в только что созданное государство Израиль и новой корреляции населения. Это был не случайный результат, а результат заранее продуманной политики сионистских лидеров под благодушным оком ООН. По словам Бенни Мура, «резолюция о разделе зарезервировала около 60% территории Палестины для еврейского государства; большая часть этой территории принадлежала неевреям. Но война (...) в случае победы, как считал Бен-Гурион, по крайней мере, решит земельную проблему еврейского государства (...) "Война даст нам землю. Понятия "наш" и "не наш" - это понятия мирного времени, а во время войны они теряют всякий смысл. (...) В Негеве мы не будем покупать землю. Мы победим их"[58].
В результате Накбы государство Израиль, которое по разделу ООН должно было получить 56,5% территории Палестины, завладело 78%. Палестинское государство - которому должно было остаться только 43% территории - прекратило свое существование: 21,5% досталось Израилю, 20,5% - Иордании (по тайному соглашению с Израилем) и 1,5% - Египту (который завладел сектором Газа). В результате, более 900 000 палестинцев стали жить замкнуто в лагерях беженцев на Западном берегу, в секторе Газа, Египте, Иордании, Сирии, Ливане, Ираке и других арабских странах. Сегодня вместе со своими потомками более пяти миллионов палестинских беженцев разбросаны по всему миру. Из них полтора миллиона живут в 58 официальных лагерях беженцев, координируемых БАПОР.
Говоря об этом процессе отчуждения и убийства палестинского народа, израильский историк Том Сегуев сказал: "Израиль родился в результате террора, войны и революции, и его создание потребовало определенной доли фанатизма и жестокости"[[59].
КОНЦЕНТРАЦИОННЫЕ ЛАГЕРЯ, КОНФИСКАЦИЯ ЗЕМЛИ, ЗАПРЕТ НА ВОЗВРАЩЕНИЕ
Когда в конце 1948 года завершилась этническая чистка и оккупация их земли, мученичество палестинцев не закончилось. Помимо более чем пятнадцати тысяч погибших во время Накбы, еще десять тысяч были заключены в тюрьмы израильскими войсками. Продолжалось разграбление их домов, конфискация их земель и осквернение их святых мест. Их свобода передвижения, выражения мнений или демонстраций подавлялась. В Хайфе почти пять тысяч палестинцев, оставшихся после изгнания почти семидесяти тысяч, были заключены в Вади Ниснас – одном из беднейших районов города, где они стали жить в гетто, подобном тем, которые нацисты создали для евреев во время Второй мировой войны.
Проводились широкомасштабные операции по "поиску и захвату", с заключением в различные концентрационные лагеря всех, кого подозревали в том, что они являются беженцами, возвращающимися домой, или противниками оккупации. Обратимся к статье в журнале Carta Capital, октябрь 2014 года:
«Журналист Язан аль-Саади написал статью, опубликованную английской версией газеты "Аль-Ахбар", о существовании по меньшей мере 22 концентрационных и трудовых лагерей, большая часть которых находилась на территории, ставшей Израилем в 1948-1955 гг. (...) Концентрационные лагеря, окруженные вышками, обнесенные колючей проволокой, с часовыми у ворот, напоминают те, что были известны в Польше. Там к мужчинам в возрасте от 16 до 55 лет относились с особой строгостью, считая их военнопленными. Согласно записи в ноябре 1948 года в дневнике Давида бен Гуриона, легендарного сионистского лидера, в лагерях в том году находилось около 9000 военнопленных (...) Один из заключенных в Умм-Халиде, опрошенный Абу Ситтой и Ремпелем, заявил: "Мы должны были каждый день рубить и перевозить камни в каменоломне. Ежедневное питание: утром - картофель, вечером - половина сушеной рыбы. Они избивали всех, кто не подчинялся приказам"[60].
Там пытки, избиения, изнасилования женщин и убийства были обычным делом. В 1950 году Мухаммад Нимр Аль-Хатиб, выживший после резни в Тантуре, сообщил: "Выжившие после резни в Тантуре были заперты в соседнем загоне. Три дня они находились там без еды, а затем их посадили на грузовики. Им приказали сесть в невозможное пространство и угрожали расстрелять. Они не стреляли в них, но били по головам, и кровь хлынула отовсюду"[61].
ЛИКВИДАЦИЯ ПАЛЕСТИНСКОЙ ПАМЯТИ
Сионисты немедленно попытались стереть память о палестинцах повсюду. Помимо разрушения и превращения в руины тысячелетних палестинских деревень и изгнания их жителей, они изменили названия всех географических объектов и местных конфессий: "Чиновники должны были изменить название на отчество, обычно взятое из библейских конфессий (. ...) Гебраизация коснулась не только людей; почти всем вновь построенным населенным пунктам было дано старое ивритское название (...), чтобы навсегда стереть местное арабское название (...)."[62]Бен Гурион лицемерно заявил: "Мы обязаны удалять арабские названия по государственным соображениям. Точно так же, как мы не признаем право собственности арабов на землю, мы не признаем их духовную собственность и имена"[63].
В 1969 году, говоря о разрушении сионистами арабо-палестинского общества, Моше Даян с апломбом признался:
«Мы пришли в эту страну, которая уже была оккупирована арабами, и создаем здесь еврейско-еврейское государство. В значительных районах страны [общая площадь составляла около 6%] мы приобрели землю у арабов. На месте арабских деревень были построены еврейские деревни. Вы даже не знаете названий этих арабских деревень, и я вас не виню, потому что географического атласа больше не существует. Нахаль [родная деревня Даяна] возникла на месте Махалула; Геват возник на месте Джибты; [кибуц] Сарид возник на месте Ханейфса; и Кефар Иегошуа возник на месте Телль Шамана. В этой стране нет ни одного места, где раньше не было бы арабского населения"[64].
Эта сионистская политика "стирания" палестинской памяти продолжается и по сей день. В 2009 году "министр образования Израиля Гидеон Саар решил исключить из школьной программы палестинское изложение конфликта между израильтянами и палестинцами. Согласно распоряжению министра, из школьных учебников будет удалено объяснение Накбы (катастрофы) - термина, используемого палестинцами для описания создания государства Израиль". По словам министра, "система образования не должна способствовать расшатыванию легитимности государства". За десять дней до этого министр транспорта Исраэль Кац уже принял решение изменить написание названий городов страны на всех дорожных знаках: "На знаках, которые были написаны на трех языках - иврите, арабском и английском - теперь будут указаны только ивритские названия городов (...) Иерусалим - теперь будет называться только Йерушалаим (...) арабское название - Аль-Кудс - и английское название - Иерусалим - больше не будут появляться на дорожных знаках."[65]
Поразительным во всем этом является отсутствие ООН и "демократического Запада" под руководством США. Хотя Резолюция о разделе предусматривала в конце английского мандата присутствие Организации Объединенных Наций для наблюдения за выполнением мирного плана и гарантировала создание двух отдельных государств - еврейского и арабского, - предотвращая любые попытки любой стороны конфисковать имущество и землю граждан другого государства, на самом деле ООН полностью опустила себя перед лицом изгнания сионистами палестинцев с их земли и из их страны.
Единственным ее действием было голосование в декабре 1948 года по резолюции № 194, определяющей, что "беженцам, которые этого желают, должно быть позволено вернуться в свои дома как можно скорее и жить в мире со своими соседями, а тем, кто решил не возвращаться в свои дома, должна быть выплачена компенсация за все потерянное или поврежденное имущество, поскольку, в силу принципов международного права, такая потеря или повреждение должны быть возмещены правительствами или властями, несущими за это ответственность". "[66] Никаких слов и никакого отношения со стороны ООН к праву палестинского народа иметь собственное государство - как об этом говорится в резолюции ООН 181 - на территории, где он живет тысячелетиями.
Израиль не только проигнорировал эту резолюцию ООН - как и все последующие, - но и не позволил этим беженцам вернуться в свои владения и деревни, объявил их "отсутствующими" и конфисковал их землю без какой-либо компенсации, передав ее еврейским поселенцам. Так, благодаря так называемому Закону об абсентеистской собственности (1950), евреи присвоили себе 40% всех арабских частных земель. По словам Шломо Санда, "(...) "отсутствующие" [стало] юридической классификацией, применяемой не только к внешним беженцам, но и ко многим палестинским арабам, которые остались в Израиле в качестве граждан и которых поэтому стали называть парадоксальным выражением "присутствующие отсутствующие" (...)"[67].
Точно так же сионисты передали "еврейскому государству" все государственные земли британского мандата Палестины. Большинство кибуцев, которые неосведомленные и наивные люди считают примером "социализма" и "человеческой солидарности", были созданы на лишенных собственности землях, и ни один палестинец не был принят в них. Эдвард Саид рассказывает, как это произошло:
Рассмотрим в качестве примера судьбу Умм аль-Фахм (...) До 1948 года деревня насчитывала 140 000 дунамов [1 дунам равен примерно 4000 м2] и 5000 жителей. (...) Лучшая часть земли была конфискована различными юридическими постановлениями, среди которых "Закон о земле, страховании и компенсации" 1953 года. Возможно, самая большая ирония заключается в том, что два социалистических кибуца - Мегиддо и Гиват Оз – были построены на конфискованной арабской земле. То, что осталось, было превращено в мошав, то есть сельскохозяйственный кооператив[68].
Сионистский историк Бенни Моррис пытался оправдать это отчуждение:
"Эта земля настолько мала, что на ней нет места для двух народов. Через пятьдесят или сто лет между морем и Иорданом будет только одно государство. Этим государством должен быть Израиль". (...) Моррис считает, что "ужасной ошибкой" Бен-Гуриона в 1948 году было то, что он не довел дело до конца и не изгнал "сто процентов" палестинских арабов; что сегодня израильские палестинцы представляют собой "жизненную опасность" и "бомбу замедленного действия"; и что в идеале "арабы в конце концов уйдут" (...) "в итоге это станет стратегической проблемой для сил безопасности". (...) Палестинцы - "больной и психопатический народ". Они отказываются признать, что "евреи имеют право на Палестину" (...) Это "право" (...) не могло быть реализовано без изгнания палестинских арабов: "Изгнание населения было необходимо. Без изгнания населения еврейское государство не было бы создано. (...) Я морально принимаю строительство еврейского государства." Позже, в невероятно неискреннем интервью, Моррис опроверг свои собственные утверждения, уже воспроизведенные в печатных изданиях» (...).[69].
Сионисты, препятствуя возвращению изгнанных палестинцев, создали Закон о возвращении, который позволяет евреям со всего мира эмигрировать в Израиль и немедленно получить его гражданство, несмотря на то, что в своих странах они являются полноправными гражданами и не подвергаются преследованиям или дискриминации. Цель - навязать численное превосходство евреев над арабами на территориях, завоеванных для "еврейского дома". В результате в 1950 году более 900 000 палестинцев жили в лагерях беженцев на Западном берегу (оккупированном Иорданией), в секторе Газа, Сирии, Ливане, Египте, Ираке и странах Персидского залива. С учетом их потомков, палестинские беженцы во всем мире сегодня насчитывают более пяти миллионов человек - из них 1,5 миллиона живут в 58 официальных лагерях беженцев БАПОР - без права возвращения на родину.
Несмотря на неоднократное неуважение всех резолюций ООН, ООН не ввела никаких санкций против Израиля, ограничившись созданием Агентства ООН для помощи палестинским беженцам и организации работ (UNRWA), которое - при все меньших и меньших ресурсах - оказывает некоторую помощь палестинским беженцам.
Даже систематически игнорируя все резолюции ООН по Палестине, Израиль был принят в 1949 году в члены Организации Объединенных Наций на основании резолюции 273, в которой лицемерно говорится: "Ввиду декларации, в которой Государство Израиль безоговорочно принимает обязательства, вытекающие из Устава Организации Объединенных Наций, и обязуется их соблюдать (...) Генеральная Ассамблея постановляет принять Израиль в члены Организации Объединенных Наций"[70].
Палестинское государство - также предусмотренное резолюцией ООН 181 - продолжает оставаться оккупированным израильскими войсками и сотнями тысяч еврейских поселенцев, которые захватили его лучшие земли. И все еще ожидает признания в качестве независимого и суверенного государства!
Примечания
- PINSKER, Leon. Auto-emancipation. In: SAND, Shlomo. A invenção da Terra de Israel. São Paulo: Benvirá, 2014, p. 243. ↩
- HERZL, Theodor. O Estado Judeu. Rio de Janeiro: Organização Sionista Unificada do Brasil, 1947, p. 64 ↩
- Idem, p. 67. ↩
- Idem, p. 68. ↩
- SAND, Shlomo. A invenção da Terra..., idem, p. 198;192;194;216;213. ↩
- WEIR, Alison. La História oculta de la creación del Estado de Israel. Madrid: Capitán Swing Libros, 2021, p. 45. ↩
- Idem, p. 51 ↩
- SOCIETÉ DES NATIONS. Mandat pour la Palestine. Genebra 22.08.1922. In: GATTAZ, André. A Guerra da Palestina. São Paulo: Usina do Livro, 2002, p. 55-56. ↩
- HOWARD, Harry N. In: WEIR, Alison, idem, p. 64. ↩
- WEIR, Alison, idem, p. 65. ↩
- Idem, p. 64. ↩
- AVILÉS, Iván Gómez. Nazismo y Sionismo: La colonización sionista de Palestina. Madrid: Prokomun Libros, 2015, p. 87-88. ↩
- BALFOUR, James. Citado por SYKES. Crossroads to Israel. In: SAID, Edward W. A questão da Palestina. São Paulo: Ed. UNESP, 2012, p. 19. ↩
- Censo britânico de 1922. In: SAND, Shlomo. A invenção da Terra..., idem, p. 211. ↩
- ZARIF, Hasan e KUREDA, Rui. A Causa Palestina. CUT: São Paulo, 2012, p.10. ↩
- SAID, Edward W., idem, p. 94-95. ↩
- “Ao final da década de 30, o número de judeus na Palestina era de 445.000, numa população total de 1.500.000. Em vinte anos, a população judaica havia passado de menos de 10% para 30% da população total.” (GATTAZ, André, idem, p. 66). ↩
- ZARIF, Hasan e KUREDA, Rui, idem, p. 13. ↩
- Apud SHAPIRA, Anita. Land and Power: The Zionist Resort to Force. In: FINKELSTEIN, Normam. Imagem e realidade do conflito Israel-Palestina. Rio de Janeiro: Record, 2005, p. 203. ↩
- BEN GURION, David. Arquivos Sionistas Centrais, atas da reunião da executiva da Agência Judaica, 12.06.1938. In: PAPPÉ, Ilan. La limpieza étnica de Palestina. Barcelona: CRÍTICA, 2006, p. 9. ↩
- PAPPÉ, Ilan, idem, p. 95. ↩
- GATTAZ, André, idem, p. 94-99. ↩
- WEIR, Alison, idem, p. 97-98. ↩
- FISHER, S. N. In: CATTAN, Henry. Palestina, los árabes e Israel. Ciudad de México: Siglo Veitiuno, 1971, p. 44. ↩
- HOUAT, Stephan Fernandes. A criação do Estado de Israel e um Estado único como solução dos conflitos. In: Revista Saber. Ciências Sociais Aplicadas - V.7, nº 1. Belém do Pará: Editora Cesupa, jan./jun. 2008, p. 303-304. ↩
- TENÓRIO, Sayid Marcos. Palestina: do mito da terra prometida à terra da resistência. São Paulo: Anita Garibaldi, Ibraspal, 2019, p. 116. ↩
- ONU. Resolução nº 181. In: SARTRE, Jean Paul et all. El conflicto arabe-israeli. Buenos Aires: KL Ediciones, 1967, p. 7-8. ↩
- GURION, Ben. In: FINKELSTEIN, Norman, idem, 2005, p. 70. ↩
- PALUMBO, Michael. The Palestinian Catastrophe: the 1948 expulsion of a people of their homeland. Londres: Faber & Faber, 1987, p. 29. In: GATTAZ, André, idem, p. 105. ↩
- CATTAN, Henry, idem, p. 49. ↩
- FLAPAN, Simha. Birth of Israel. In: FINKELSTEIN, Norman, idem, p. 160. ↩
- PAPPÉ, Ilan, idem, p. 89. ↩
- Idem, p. 92-93. ↩
- Idem, p. 10-11. ↩
- McGOWAN, Daniel e HOGAN, Matthew C. The Saga of the Deir Yassin Massacre, Revisionism and Reality. In: PAPPÉ, Ilan, idem, p. 130-131. ↩
- PALUMBO, Michael. Idem, p. 54. In: GATTAZ, André, idem, p. 112. ↩
- FINKELSTEIN, Normam, idem, p. 351. ↩
- BEGIN Menachem. In: WEIR Alison, idem, p. 107-108. ↩
- GATTAZ, André, idem, p. 116. ↩
- BEGIN, Menachen. The Revolt: Story of the Irgun. Nova York: Henry Schuman, 1951, p. 164. In: PAPPÉ, Ilan, idem, p. 356. ↩
- PAPPÉ, Ilan, idem, p. 115. ↩
- GATTAZ, André, idem, p. 127-128. ↩
- Idem, p. 115. ↩
- PAPPÉ, Ilan, idem, pp. 134-138. ↩
- Idem, p. 146-147. ↩
- KURZMAN, Dan. Genesis 1948: The First Arab-Israeli War. In: GATTAZ, André, idem, p. 117. ↩
- GATTAZ, André, idem, p. 153. ↩
- BURNIER, Frei Martinho Penido. Legação Brasileira em Beirute, Ofícios Enviados nº154/194, 05.11.48. In: GATTAZ, André, idem, p. 130-131. ↩
- PAPPÉ, Ilan, idem, p. 148. ↩
- “(...) a Segurança e a ordem na Palestina foram rompidas. A agressão sionista resultou no êxodo de mais de um quarto de milhão de habitantes árabes de suas casas, refugiando-se nos países árabes vizinhos.” (GATTAZ, André, idem, p. 124) ↩
- PAPPÉ, Ilan, idem, p. 166. ↩
- FINKELSTEIN, Norman, idem, p. 200. ↩
- PAPPÉ, Ilan, idem, p. 262-263. ↩
- MORRIS, Benny. The Birth of the Palestinian Refugee Problem. In FINKELSTEIN, Norman, idem, p. 152. ↩
- Idem, p. 11. ↩
- SAID, Edward W., idem, p. 17. ↩
- SAID, Edward W., idem, p. 117-118. ↩
- GURION, Ben. Citado por MORRIS, Benny. The Birth…. In: FINKELSTEIN, Norman, idem, p. 144-145. ↩
- SEGEV, Tom. The Sevent Million: The Israelis and the Holocaust. Nova Iorque: Hill and Wang, 1993, p. 63. ↩
- CARTA, Gianni. Pesquisa revela campos de concentração para palestinos após a fundação de Israel. São Paulo: Carta Capital, 18/10/2014. ↩
- PAPPÉ, Ilan, idem, p. 270. ↩
- SAND, Shlomo. A invenção do povo judeu. São Paulo: Benvirá, 2012, p. 200. ↩
- BEN-GURION, David. Citado em BENVENISTE, Meron. Sacred landscape: the burried history of the Holy Land since 1948. In: SAND, Shlomo. A invenção do povo..., idem, p. 43. ↩
- DAYAN, Moshe. Há-aretz, 4 abr.1969. In: SAID, Edward W, idem, p. 16. ↩
- FLINT, Guila. Miragem de Paz: Israel e Palestina, processos e retrocessos. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2009, pp. 488-489. ↩
- ONU. Resolução nº 194. In: SALEM, Helena. O que é a questão Palestina. São Paulo: Editora Brasiliense, 1982, p. 33. ↩
- SAND, Shlomo. A invenção da Terra..., idem, p. 287. ↩
- SAID, Edward W., idem, p. 113. ↩
- FINKELSTEIN, Norman. Imagem..., idem, p. 37-38. ↩
- ONU. Doc. N.U. A/900, 11.05.1949. In: REICHERT, Rolf. História da Palestina. São Paulo: Herder / Editora da USP, 1972, p. 294. ↩