Солнце Труда №25

Морозным вечером - осенний снег...
Брусчатка, ели. Ленин в Мавзолее.
Немного дальше замер человек.
А вечер - все темней, мороз - всё злее.

Отчаянье осталось позади.
Теперь он знает - завтра будет новым.
Он ждет, и сердце рвется из груди;
Он тщательно скрывает, что взволнован.

...Но вот до срока только пять минут -
И проступила сталь в спокойном взгляде.
Он ждет - а вот враги его не ждут;
Снежинки оседают на прикладе.

Мнет сигарету, смотрит на часы.
Бойцы готовы, только ждут сигнала.
По всей стране такие же посты
Отсчитывают время до начала.

CНОП МОЛНИЙ

…Море ловит стрелы молний и в своей пучине гасит…
      Таков лишь крошечный фрагмент поэтической картины волнующегося российского общества, созданной Максимом Горьким столетие назад. Не напоминает ли тебе, товарищ, эта строчка то, что и ныне творится вокруг нас? То там, то здесь, далеко и близко сверкают сполохи, ворчит гром, раздаются стоны и проклятия страдающих и погибающих, перемежаемые и заглушаемые грохотом рок-концертов и безумными кликами праздно ликующих и прожигающих жизнь. Для Горького и его современников «Песня о буревестнике» являла собой описание народного моря перед бурей трех русских революций. А что теперь?..
      Отмечая ныне 90-летие Великого Октября, обществоведы говорят, что в этом главном событии ХХ века слились воедино общенародное движение за мир масс, уставших от бессмыслия кровавой мировой войны; общедемократическое движение против самодержавия как насквозь прогнившей феодальной формы правления; общекрестьянское, длившееся столетия движение за землю; национально-освободительное движение десятков народов империи, находившихся на самых различных ступенях общественного развития; молодое социалистическое движение рабочего класса. Это были самые жаркие «стрелы молний», которые не могла остудить никакая «пучина». В обстановке, сложившейся после Первой русской революции 1905-1907 годов, эти движения то сильно сближались, устремляясь против общего противника, то расходились, ощутив свою частичность и неизбежность трений, и из всех общественных сил только пролетариат во главе с большевистской партией нашел «секрет» их совмещения и направил их к единой цели.
      Мифы прошлого дарят нам образы громовержцев и молниеметателей Зевса и Перуна. В зареве Октября воображение рисует нам фигуру Ленина, зажавшего в одном кулаке пучок молний, направляемых единой мыслью и единой волей на выковку общества социальной свободы, понимаемой в духе сурового лозунга «Нет обязанностей без прав – нет прав без обязанностей», общества социального равенства по трудовому, творческому вкладу в общенародное достояние, общества равного жизненного старта для всех и равнодоступности всех достижений отечественной и мировой культуры для каждого. Конечно, образ, о котором я пишу, представляется нам идеальным, а кое-кому покажется и фантастическим. В реальной практике совокупно действуют не боги, не феномены, не гении, а обыкновенные грешные и смертные люди, налагающие на нее печать и своих достоинств и своих недостатков. Но и идеальный образ тут тоже крайне необходим. Благодаря ему практика становится не слепой или близорукой, а зрячей, целенаправленной и перспективной. Благодаря ему является возможность судить о том, правильно или не очень и туда ли ведется дело, дается эталон для выверки по нему качества всякой работы.
      Молнии полыхают надо всем постсоветским пространством. Есть среди них и розовые, и оранжевые, и зеленые – разные. Президент Путин недавно назвал главной проблемой нынешней России бедность и указал свой путь решения – увеличение «среднего класса», то есть обеспеченного слоя. Тем самым правящий ныне класс буржуазии пробует подменить наш старый, но не стареющий лозунг построения бесклассового общества. Рост «среднего класса» путем эволюционного обуржуазивания всего общества или революционная установка на бесклассовое общество на трудовой, рабочей основе. Чувствуешь ли, товарищ, коренную смысловую разницу этих вариантов? Видишь ли, что констатация бедности как главного зла глубоко социальна и дает красный отсвет, а предлагаемые пути ее ликвидации дают либо желтый, соглашательский с капитал и власть имущими, либо алый (наш пролетарский!) вариант?..
      Положение чрезвычайно трудно. Образно говоря, зажать в один кулак полыхающие над обществом молнии пока что некому. Трагическая ошибка КПСС, заложенная в линии Хрущева еще в 1950-х годах, - постепенный отрыв ее от рабочего класса физического и умственного труда – вряд ли скоро будет исправлена. Базовых производственных коллективов у нынешних организаций партии в данный момент нет. В рабочем классе все еще царит разнобой, разброд и шатания. И не оборачиваясь на буржуазию, мы видим большие нелады в самой рабочей среде. Децильный коэффициент – соотношение доходов 10% самых высокооплачиваемых и 10% самых низкооплачиваемых работников - здесь составлял в 2005 году почти 25/1. Уже только один этот показатель свидетельствует о том, насколько тяжело сейчас формирование сознания единого интереса лиц наемного труда и насколько облегчена тактика маневрирования буржуазии при столь контрастной дифференциации доходов в системе меж- и внутриотраслевого разделения труда. А без выявления этого единого интереса, без высоковольтного тока солидарности, пропускаемого через рабочую массу в первую очередь средствами просвещения (и понятно, что не только ими), ничего не добиться. Большевики век назад решили эту задачу. Но, как выясняется, решать эту задачу приходится по-своему каждому новому поколению борцов за бесклассовое общество в круто меняющихся условиях, средствами, резко отличными от тех, которые применяли предшественники.
      Известно, что лозунг солидарности, как показал пример докеров Польши, да и наших шахтеров «перестроечной» поры, подчас используется сбитым с толку пролетариатом и против социализма. Но рассчитывать надо на другой, по-ленински сознательный, просвещенный пролетариат, который не подведут его классовое чутье и дальнозоркость, который будет твердо помнить о своем историческом первородстве и конечном призвании. Энергетическую мощь социального молниепада люди труда должны прибрать к собственным рукам. Бесклассовое, свободное братское общежитие может быть плодом лишь общих усилий соотечественников, разумно творящих вторую социалистическую революцию.

Р.Косолапов. 27.10.07

ПЕСНЯ О БУРЕВЕСТНИКЕ

Максим Горький. 1901

ИСПОРЧЕННЫЙ ПРАЗДНИК

***

      7 ноября праздник для каждого революционера. Так получилось, что именно в этот день с утра мне случилось по делам поехать в Смольный. С особым чувством проходил я мимо памятника Вождю, поднимался по ступенькам на которых ровно 90 лет назад строились отряды революционных солдат, матросов и рабочих чтобы сокрушить старый мир насилия, лжи и несправедливости.
      Затем, встретившись с товарищем, мы пошли на метро "Горьковская", где был объявлен сбор всех, кому дорога память Октября и идеалы Революции.
      Организатором выступила КПРФ. Будучи студентом и зная, как излишне ретиво выполняют педагоги-чиновники спускаемые сверху охранительные указания, товарищ мой решил закрыть лицо платком. Из солидарности я сделал то же самое.
      С легким сердцем, в праздничном настроении мы пришли на место сбора.
      Мы не ожидали, что разу же от пожилых женщин и мужчин на нас посыпятся вопросы "А почему вы лицо закрываете? Кто Вы такие? Вы может быть провокаторы?" Объяснив кто мы такие и почему, вроде бы успокоили вопрощающих. Нам даже дали по красному флагу, коими мы с энтузиазмом размахивали во время шествия от "Горьковской" до "Авроры". Я не стану описывать в подробностях шествие и митинг, в принципе они ничем не отличались от устоявшейся в последние годы традиции. Может быть именно поэтому мы привлекли особое внимание фотографов и журналистов, которые шелками нас не переставая.
      Я слушал речи выступающих, узнавал в толпе знакомые лица, беседовал со старыми товарищами по борьбе. Прослушав известного режиссера Бортко, мы с товарищем решили побеседовать с ним, и прошли за импровизированную трибуну - грузовик. К нам подошел мужик, видимо уполномоченный организаторами следить за порядком и спросил почему у нас такой вид. Мы ему объяснили.
      Он этого не понял и стал вещать: "КПРФ разрешенная организация, парламентская партия" и т.п. Мы не придали этому большого значения. А зря. Через минуту к нам подошел довольно высокий милицейский чин и предложил отойти поодаль, к цепи полностью экипированных для таких случаев омоновцев. Спросив откуда и почему мы здесь, нам предложили удалится с территории митинга "по хорошему".
      Большое проявляется в малом. За частными случаями всегда светит общее, и этот случай говорит о многом. О лицемерии, ибо это лицемерие - поносить с трибуны "антинародный режим" и сдавать "подозрительных" наемным охранникам этого же режима (единственный честный и правильный вариант в таком случае был бы прежде всего попытаться разобраться в ситуации своими силами). О забвении принципов революционного товарищества и братства. О полном непонимании принципа революционной анонимности.
      В конечно счете о гибели нравственной, которая, по словам Владимира Ильича, есть "залог гибели политической".
      Некоторые товарищи скажут, что физиономия КПРФ не новость, и ничего удивительного тут нет.
      Пусть так. Но мы то пришли не на КПРФный хепеннинг, а чтобы отметить годовщину
      Великой Революции! И теперь мы знаем, что лучше не собираться впредь на такие сборища. Лучше отметить праздник Октября с десятью революционерами, чем с тысячью реформистов и социал-шовинистов. КПРФные митинги заканчиваются пением "Интернационала". Мы не смогли его спеть на площади у "Авроры".
      Это не важно, ибо он звучал и звучит в нашем сердце.

      P.S. Я знаю и лично знаком со многими честными коммунистами из КПРФ, как питерского, так и российского масштаба. Я знаю что им тоже неприятны многие моменты партийной линии и многие порядки в КПРФ. Они не могут нести ответственность за это. Но не могут только в том случае, если не молчат, опасаяся взысканий и выговоров, а смело борются чтобы сделать все от них зависящяе чтобы КПРФ была партией коммунистической не по названию только, но по сути.

Дмитрий Кремнёв.
http://ilya-ponomarev.livejournal.com/273491.html#cutid1

***

      10 часов 25 минут, утро 7 ноября, 2007 года. Киев, площадь Арсенала.
      Как всегда множество красных флагов на площади. Что это? Ах, да, праздник. Какой? 90-летие Великой Октябрьской социалистической революции. Много знакомых лиц. Как среди товарищей по левому движению, так и среди «охраны» из числа милиции и службы безопасности. Не удивительно: у каждого своя работа. Работа? Для товарищей присутствие на мероприятии 7 ноября является работой? Да, конечно. Это не просто присутствие, это работа с людьми. Зачем? Как же, ведь товарищи хотят увеличения своих рядов. Зачем? Вместе лучше бороться. За что бороться? Ах да, за свои права, конечно. Каких же прав не хватает товарищам, распространявшим левую прессу 7 ноября? Хочется лучшей жизни. А какая она – лучшая жизнь? Ой, это легкий, и, одновременно, сложный вопрос. Почему? Потому что все люди разные и ответят на него по-разному. И это не удивительно.
      Так все-таки, какая она – лучшая жизнь? Несомненно, лучшая жизнь та, которая дает равные обширные права во всех сферах человеческой жизни для развития всех членов общества при отсутствии угнетения человека человеком. Смогут ли люди по установлении общества с гарантированием равных прав для развития всех членов общества правильно ими воспользоваться? Сколько бы не пытались мы гадать, лишь время покажет реальную картину действительности. Однако лучшая жизнь непосредственно зависит от тех, кто сегодня находится в левом движении. Ибо выпускающие левую прессу пытаются указывать путь другим, а, значит, ответственны перед теми, кого собрались вести за собой. Так поговорим же о левых: какие они сегодня?
      При выходе из станции метро «Арсенальная» на легком деревянном столике расположили свою литературу члены ОМ Украины (Организации Марксистов). Журналы «Против течения», «Пропаганда», книги Ильенкова и Босенка, газета «Время революций». Шло бойкое общение с покупателями и просто интересующимися. Что-то не видно распространения газеты «Рабочая солидарность». Некоторые товарищи предполагали нападение на них из правой организации «Свобода», но нападения не состоялось. И, слава богу, которого нет, - как говорит В. Д. Пихорович. Ему виднее, он один из наиболее высоких представителей Организации Марксистов в Киеве. Сам бог велел видеть или не видеть…товарища бога. Но это шутки…
      Итак, 10.40 утра 7 ноября. Левее упомянутого столика расположились представители КПСС (Коммунистической Партии Советского Союза), продававшие газеты «Рабочий класс», «Киевский вестник», «Гласность», «Советский воин». Правее же и дальше – трое представителей газеты «Рабочего действия». В Киеве эти товарищи известны. Все как на подбор выделяются они строгим взглядом. Безусловно, миссия их весьма почетна, ведь товарищи прилагают все возможные силы для поднятия в Украине рабочего движения. Дело нужное.
      Среди достаточно большого скопления представителей КПУ, СПУ и просто людей были и другие представители левого движения. Распространялся марксистский бюллетень «Катализатор» №20, листовки «Красная звезда», издаваемой инициативным объединением «Украинского коммунистического рабочего союза». Были две женщины с двумя маленькими детьми. У них бойко шла торговля. Что же они продавали? В прочем, как всегда, заМЕЧТАтельные красные ленточки с изображением Маркса, Ленина, Сталина, Че Гевары. Эти значки были самыми дешевыми и яркими среди всего, что предлагали левые.
      В общем, разные представители левого движения как всегда радовались возможности распространения своей прессы, ибо лишь на таких мероприятиях, как 7 ноября, 1 и 9 мая можно больше всего распространить газет и журналов. Это не удивительно при скоплении огромного числа «левых». Да это и легче – продать большее число газет и журналов среди своих.
      Другое дело, только ли свои были на мероприятии? Нет, были и совершенно новые люди. И не все – по велению сердца или по политическим убеждениям. Достаточно много молодежи просто присутствовало на акции. Нередко с красным флагом в одной руке, с бутылкой пива в другой. От некоторых, простите, разило водкой, и по время от времени раздававшемуся смеху наиболее веселых молодых товарищей было понятно: акция им нравилась. На парапетах слева и справа от станции метро расположились те, кого на средства КПУ привезли из других городов. Товарищи согревались… Да и не мудрено: холодный морозный ветер безжалостно проверял на выдержку. Так что одни согревались распространением левой литературы, а другие – горилочкой, памятуя о необходимости отработки полученных денег…
      Среди митингующих сновал парень с вытянутыми вверх руками. В руках – журналы. В левой - «Пропаганда», в правой – «Против течения» (оба выпускаются Организацией Марксистов Украины). Причем «Пропаганда» представлена пока только 1-м номером. Интересно было понаблюдать за этим парнем. Красная шапка, красные перчатки и вытянутые вверх руки с журналами выделяли его из толпы. Он передвигался между товарищами, общаясь с ними. Рассказывал о материалах помещенных в журналах, о задачах, которые мы должны ставить перед собой. О каких же задачах он говорил? Да все о тех же: о необходимости понять, что замена одного негодяя капиталиста на другого в Верховной Раде ничего не улучшит для трудового народа Украины. Говорил о пагубности введения болонской системы образования, активно проталкиваемой самим министром образования от соцпартии. Рассказывал товарищам об узаконенной частной собственности, объяснял значение этого понятия. Многие большими круглыми глазами смотрели на Красную Шапку, громким голосом призывавшего к изучению работ Маркса, Ленина, марксистов современности. Кажется, некоторые впервые услышали такие понятие как «частная собственность на средства производства», «наемный труд и капитал», «самовозрастающая стоимость», «борьба за классовые интересы пролетариата» и др. выражения. И лишь единицы, услышав фразу о необходимости смены политического строя в Украине, воскликнули: «Правильно говоришь!»
      Некоторые возмущенно призывали к бесплатной раздаче журналов. «Капиталисты никогда не давали и не дадут своих денег на издание коммунистической литературы, если эта литература несет опасность свержения капиталистического строя! К сожалению, среди нашего народа есть и такие, кто привык к бесплатной дармовщинке, но, как известно, бесплатный сыр бывает только в мышеловке», - так отвечал Красная Шапка на предложение о бесплатной раздаче. Безусловно, многим товарищам не по карману покупка газет по 75 копеек или по рублю или журналов по 3 или по 5 гривен, поэтому было понятно возмущение некоторых из них ценами на предлагаемую литературу. Некоторые возмущались и крупно помещенным названием журнала «Пропаганда» на английском языке, под которым, едва заметно, расположилось то же название на русском языке. Товарищи просили Красную Шапку передать издателям «Пропаганды» просьбу о замене шрифтов: русское название – большими буквами, английское – если так уж хочется – маленькими. Спрашивали о выходе №2 «Пропаганды».
      «Досталось» и журналу «Против течения». «Были ли товарищи публицисты на заводе, видели ли они условия, в которых работают представители того самого пролетариата, о котором так живо пишут в журнале?», «А на шахте?». Были и справедливые вопросы: «А вы уверены, что рабочий люд вас читает и понимает?», «Почему вы считаете себя правыми?», «Вы хоть общались с рабочими, узнавали о том, что хотят рабочие, им ведь поесть и поспать нужно?» и в том же духе.
      Представители «Нового» канала, понаблюдав за Красной Шапкой, решили взять у него интервью. И тут произошел смешной казус. Не успели задать свой первый вопрос, как камера выключилась: батарея села. Один из журналистов побежал за другим аккумулятором. И взяли интервью, задав обычные вопросы, типа «Что для вас праздник революции?», «Чем отличается Организация Марксистов Украины от КПУ и почему вы не вместе с ними?», «К чему призываете?» и т. д.
      Вообще, живое общение с народом весьма и весьма полезно. И Красная Шапка, ранее распространявший на подобных мероприятиях до 300-350 газет в течение акции, это всегда понимал. Именно поэтому, с началом движения сформированной колонны товарищей, он быстрым шагом направился по ходу колонны, чтобы затем пойти против течения с поднятыми вверх руками, державшими журналы, дабы было хорошо видно предлагаемую литературу.
      Надо сказать, среди товарищей попадались лица весьма внушительного вида. Некогда живой блеск глаз сменился безразличием к происходящему. Превалировало понимание, что присутствие их здесь нужно лишь для отчета перед секретарями своих парторганизаций. А былая пролетарская худощавость сменилась подобием бочки пива для бюргеров.
      Европейская площадь (бывшая Ленинского комсомола). Дежурные выступления лидера КПУ П. Н. Симоненко и тех, кто никогда не выступит с призывами свержения существующего политического строя. А зачем, когда многие представители КПУ вошли как в саму Верховную Раду, так и во власть на местах? Кто ж плюет в колодец, из которого пьет? Не логично, однако.
      Закончив распространение журналов, Красная Шапка направился по Крещатику в надежде пройти к центральному входу станции «Крещатик». Однако кордон милиции в 7 рядов, защищаясь высокими щитами и дубинками (а может и табельным оружием?), никого пропускать не собирался. Пришлось дворами направляться к верхнему выходу метро…
      Был день. День прошел. Остались выводы. И уроки, которые надо извлечь.

Наблюдатель

***

      7 ноября в Ульяновске состоялись традиционное шествие и митинг, посвященные годовщине Великого Октября. В акции принимали участие КПРФ, АКМ, ЛКСМ и нацболы. В процессе официальной организации массового мероприятия местная власть первоначально не собиралась давать разрешения на митинг, приводя совершенно бессмысленные аргументы и лживо упрекая левую оппозицию во всякого рода провокациях. Но после долгих скандалов и требований, мэрские чиновники все же убедились, что даже без их официального разрешения, шествие и митинг состоятся. Этот неизбежный факт вынудил их дать «добро».
      Во время митинга на площади было огромное число ментов и представителей спецслужб, охранявших сцену, где через несколько часов должен был состояться концерт «Я – за Путина!», организованный известной антинародной партией. Среди ораторов особенно порадовал собравшихся боец АКМ Андрей Михайлин, который буквально зажег товарищей своей речью.
      На этом празднование годовщины Октябрьской Революции для бойцов ульяновского отделения АКМ и его неизвестных сторонников закончено не было. При попытке пройти на концерт «Я – за Путина!», который состоялся в противовес праздничному митингу коммунистов, были задержаны двое активистов АКМ с предъявлением обвинения в подозрительном виде(!). При личном досмотре у них были найдены и изъяты листовки, газеты, повязки и другая атрибутика. Бойцы были доставлены в Ленинское РУВД, где провели около 4 часов в компании ментов и УБОПа.

АКМ-Ульяновск

ПРИМЕР ПРЕДВЫБОРНЫХ ЗАЧИСТОК

      Ни для кого не секрет, что формы борьбы российского капитализма с коммунистическим движением приобретают все более жесткие и агрессивные формы. В полном соответствии со сталинским тезисом о диалектическом обострении классовой борьбы первые робкие успехи рабочего, протестного, оппозиционного движения вызывают бешеный страх и ненависть российской буржуазии и обслуживающего ее государства. Путинский режим все больше «закручивает гайки», как путем создания соответствующей законодательной базы, так и прямо силовыми методами.
      Не стала исключением и Тюмень. При всех трудностях ведения классовой борьбы здесь изначально сложилась довольно-таки благоприятная ситуация, поскольку весомую силу и влияние приобрела РКРП-РПК – откровенно радикальная революционная партия. В этом – коренное отличие Тюмени от других городов, где комдвижение либо вообще не развито, либо находится под контролем оппортунистов из КПРФ. Следствием и проявлением этого было то, что лидер РКРП-РПК в Тюмени А.К.Черепанов несколько раз избирался депутатом Тюменской областной думы и вел там активную работу.
      Все это не могло не раздражать местную буржуазию и власти, устами своего главаря Собянина регулярно рапортовавших в Кремль о Тюменской области как «образцово-показательном» регионе. Особую остроту обстановка приняла после 2004 года, когда в Тюмени появился и стал активно действовать Авангард Красной Молодежи, быстро нашедший общий язык с коммунистами из РКРП-РПК. Уговоры и угрозы на них не действовали, попытка создать спойлерную организацию АКМ-ТР с треском провалилась. Менее чем за два года Тюменское отделение было признано одним из наиболее боевых в АКМ.
      Час «Ч» для тюменских коммунистов и их классовых оппонентов наступил в 2007 году, который начался с предвыборной кампании и выборов в депутаты областной думы. Нет нужды рассказывать, какие силы были брошены на то, чтобы не позволить Черепанову и другим кандидатам от РКРП-РПК занять депутатские места. Кульминацией предвыборной кампании стало снятие Черепанова с выборов под надуманным предлогом. Возмущенные коммунисты поняли, что нужно действовать решительно.
      Впоследствии 5 марта 2007 года вошел в тюменскую историю как «День гнева». Он начался с того, что доведенные до отчаяния гнусным, иезуитским судебным решением люди, собравшись возле областного избиркома, ворвались в здание и захватили его. Сразу необходимо подчеркнуть, что захват был мирным и ненасильственным, что весьма отличается от методов наших правоохранительных органов. Очень скоро из окон запылали красным огнем знамена, и по окрестностям разносился возмущенный голос, призывающий власти к ответу за все ее преступления. Попытка охранников напасть на смельчаков успеха не имела, и перепуганные чиновники вызвали ОМОН, надеясь превратить мирный захват в кровопролитие. К счастью, гражданам удалось покинуть здание без жертв.
      Позже в тот же день (кстати, годовщину смерти И.В.Сталина) коммунисты провели еще одну смелую акцию прямого действия. Одиозный мемориальный камень во дворе информационно-библиотечного центра ТГУ, прославляющий врагов народа и попирающий советскую историю, давно вызывал негодование горожан. Не случайно на камень нанесены слова «Никогда больше…» В них – отчаянный вопль ужаса нового буржуя, представляющего в своих кошмарах, как пролетариат придет к власти и заставит всех кровососов ответить за свои преступления. Это вам не пересмотр итогов приватизации! Кроме того, все, кроме городских властей, понимают, что, не ликвидировав «пятую колонну» шпионов, диверсантов и убийц в своем тылу, советский народ никогда бы не выиграл Великую Отечественную войну. Получается, что те, кто защищает этот «памятник» (к слову, не представляющий никакой художественной и культурной ценности и даже не охраняемый государством!), вроде бы и не считают Победу большим достижением… К счастью, не все тюменцы таковы. Потому что 5 марта этот камень был облит красной краской (что символизирует победу коммунизма), а вместо лживой таблички появилась другая – с надписью «Слава Сталину!». Справедливость восторжествовала.
      Но наивно было бы думать, что правящий класс оставит все это без внимания. Всевозможные кляузники стали требовать «восстановить» буржуазную «законность» и «сурово наказать» смутьянов. С радостью дали отмашку правоохранительным органам тюменские власти. Особенно подогревало их злорадство то, что А.К.Черепанов не был больше депутатом и не мог защитить людей от произвола. Заскрипели шестеренки карательной машины. Еще весной было схвачено и допрошено несколько человек, имевших хоть какое-то отношение к событиям 5 марта. Возбуждено уголовное дело по статье «вандализм». Но отсутствие доказательной базы тормозило ход расследования, а регулярные окрики сверху (дело, как выяснилось, находится на контроле Генпрокуратуры) вынудило следователей Отдела по борьбе с экстремизмом и терроризмом УБОП перейти к радикальным мерам.
      Свое недовольство протестом горожан власти решили валить на АКМ.
      7 сентября в 7 часов утра было задержаны трое активистов организации. К ним в квартиры ворвались сотрудники УБОПА. Чтобы проникнуть в одну из квартир, грозились применить болгарку и кувалду. Видя, что в любом случае они в квартиру попадут, дверь пришлось открыть. Влетевшие СОБРовцы, закрыв дверь, сбили АКМовца с ног. Следователи произвели обыски и полное изъятие материалов, по их мнению, относящихся к делу, – одежду, газеты, фотографии, книги, компакт-диски, старые записные книжки, системные блоки компьютеров и даже детские рисунки. Угрожали изъять обувь. В число изъятого попала и газета “Трудовая Тюмень” (в период выборов у Черепанова украли 32 тыс. экземпляров, и милиция «решила», что это краденые номера!), у одного из задержанных отобрали паспорт (вернули только 11 сентября). При этом далеко не все забранное попало в протоколы обыска, что оставляет место для возможных злоупотреблений. Это относится и к информации на жестком диске. Самое же страшное оказалось в том, что в квартиру одному из бойцов АКМ – Андрею Кораблеву – подбросили нечто, по виду напоминающее наркотические вещества.
      После обыска всех троих доставили в отделение УБОП. Один из них сидел в запертом кабинете на протяжении 6 часов. Были изъяты сотовые телефоны. Все были допрошены в качестве «свидетелей» и в течение дня выпущены на волю. Перед допросом следователи грозили поместить АКМовцев в камеры к скинхедам и возбудить дело по статье «экстремизм». Порошок, «найденный» в квартире, отвезли на экспертизу, а самого Андрея перед допросом свозили в наркодиспансер. Путем нехитрых манипуляций экспресс-тест показал в его моче героин! В связи с этим Тюменское отделение Авангарда Красной Молодежи официально заявляет: никто из нас никогда не употреблял наркотики, тем более не хранил и не распространял их. Подобные анализы нужны властям, чтобы впоследствии возможно было возбудить хоть какое-то уголовное дело.
      На лицо явная подтасовка. После того, как анализ «показал» наличие героина, человека тут же принялись допрашивать. Но по закону, «показания граждан, находящихся в состоянии наркотического или алкогольного опьянения, не могут служить» показаниями по делу. Следовательно, теперь «серым братьям» придется считаться с чем-то одним: либо с показаниями по делу, либо с результатами анализов. Чтобы доказать непричастность Андрея к употреблению наркотиков, было решено в трехдневный срок провести независимую экспертизу на употребление наркотиков. Но провести ее можно было только в том же самом наркодиспансере. Тогда было принято решение отправиться в соседнюю Курганскую область. Несмотря на отсутствие паспорта, экспертизу все-таки провели, и, естественно, она не показала никаких следов наркотиков в организме.
      Немаловажным был и тот факт, что когда в отделение УБОП на выручку АКМовцам приехал первый секретарь Тюменского обкома РКРП-РПК А.К. Черепанов, ему сказали, что такие задержанные вообще не поступали. Хотя с момента задержания прошло уже более 4 часов. Поражает своей наглой ложью и ответ, полученный на официальный запрос о незаконности действий милиции, посланный депутатом Государственной думы В.А. Тюлькиным. «При проведении оперативно-следственных действий сотрудниками милиции никакого физического либо психологического давления не оказывалось» (оказывалось, и еще какое!), «никаких противозаконных методов сотрудники УБОП не применяли» (обыски у свидетелей как раз полностью противоречат нормам УПК). Оказывается, теперь забирать паспорта и подкидывать наркотики – это «законные методы работы»!..
      Безграмотность властей выдает и следующая фраза из ответа на депутатский запрос: «Данные акции были приурочены ко дню РОЖДЕНИЯ (!!!) Сталина». В официальном ответе можно найти еще ряд подобных несуразиц и откровенной лжи.
      Также бросается в глаза политика двойных стандартов власти. Памятник В.И. Ленину на Центральной площади постоянно разрисовывается различными надписями. При этом власть не только не возбудила по факту надругательства над памятником вождю ни одного дела (даже банального «хулиганства»), но и на протяжении долгого времени эти надписи не смывают. Пусть, дескать, все видят, как «народ» относится к своему коммунистическому прошлому.
      В течение последующей после задержания недели было проведено две очные ставки. В принципе, перспективы дела о «вандализме» выглядят весьма сомнительно, учитывая, что никто из свидетелей самого «преступления» не видел, а вещественных доказательств нет. Однако, учитывая методы давления на свидетелей, ситуация может очень резко ухудшиться. Очевидно, что и наркотики, и все остальное – это именно методы, конечная же цель - «создание» статьи об «экстремизме». В противном случае непонятно, зачем была изъята, скажем, газета «Трудовая Россия», вполне легально издающаяся в Москве и даже не писавшая об «акте вандализма», или диски группы «Крематорий», которые можно купить в любом музыкальном магазине. АКМовцам угрожали, что если на жестких дисках окажется хоть какая-то запрещенная литература, то это уже будет преступлением. Кроме того, следователей очень сильно интересовала личность Черепанова. Они допытывались, не имеет ли он отношения к акции с памятником и другим делам АКМ.
      Спустя почти месяц история получила продолжение. Накануне отъезда в г. Екатеринбург на уральский этап всероссийской акции «Антикапитализм-2007» Андрея вызвали в отдел по борьбе с хранением и распространением наркотиков. Следователь заявила буквально следующее: «Возбуждено уголовное дело по факту передачи неустановленным лицом неустановленному лицу 3,5 граммов героина. Поскольку данное количество совпадает с изъятым у тебя во время обыска, то тебя и допрашивают по данному делу». Все те же сотрудники УБОПа, шантажируя его тем, что «от наркоты ему уже все равно не отвертеться», требовали от него максимума информации по Тюменскому отделению АКМ. Весьма активно настаивали на том, что если он утверждает, что наркотики ему подбросили, то сделали это «партийные товарищи», но никак не сотрудники милиции. Параллельно с этим на работе допрашивали девушку Андрея, которую сразу после окончания допроса уволили. После допроса, длившегося несколько часов, сославшись на то, что все факты – против Андрея, его поместили в изолятор временного содержания. При этом у него в очередной раз изъяли паспорт и мобильник. И почти сразу же заявили, что в мобильнике обнаружена информация экстремистского содержания. На следующий день был назначен суд, который должен был вынести меру пресечения до суда по делу о хранении и распространении наркотиков. Однако вместо суда сотрудники УБОПа определили ему подписку о невыезде и пообещали, что срок он все равно получит.
      Само собой, что Черепанов и молодые коммунисты из АКМ вызвали сильное недовольство городской власти своим участием в состоявшейся в начале августа 2007 года забастовке автобусников. Тогда они были задержаны, и на них даже пытались повесить организацию массовых беспорядков. Но дело тогда завести так и не удалось. А вот мэр Тюмени Куйвашев с тех пор затаил сильную злобу, так что «раскрутка» дела, вполне вероятно, пошла и по указанию сверху.
      Как ни страшно об этом думать, но похоже на то, что все происходящее – звенья одной цепи: в преддверии выборов пытаются разгромить все коммунистическое движение в городе.

Пресс-служба АКМ-Тюмень

      От редакции.
      Даже небольшая подборка статей, опубликованных в «Солнце труда» за 2007 год, позволяет судить о том, сколь недостойные методы борьбы избрала администрация Тюменской области для устранения своих политических конкурентов. Но последняя выходка властей – это уже из разряда мафиозных разборок.
      В прекрасном советском фильме «Место встречи изменить нельзя» есть кадры высочайшего нравственного звучания. Помните, когда Жеглов засовывает в карман вору-карманнику ловко сброшенный в момент задержания кошелек, чем вызывает взрыв возмущения у Шарапова. Последний тоже видел, как вор в трамвае ограбил женщину, но подтасовку доказательств, подбрасывание улик с возмущением осудил как действия недостойные советского милиционера. Но у Жеглова было хоть жалкое, но оправдание: «Вор должен сидеть в тюрьме!» Какие оправдания есть у милиционера, ворвавшегося в квартиру Андрея Кораблева и подбросившего пакетик с героином? Что должен чувствовать человек, зная, что он ломает жизнь прекрасного парня: красавца, умницы – Андрей аспирант юридического факультета ТГУ? У такого нет мотивации Жеглова. Позорный мент прекрасно знает, что единственная вина парня – несогласие с политическим режимом в стране, борьба за права людей с таким же уровнем жизни, как у самого мента и его родных. У него самого-то есть дети? И чему он их учит на досуге?
      Товарищи тюменцы! Такая беда может коснуться любого из вас. Кому-то понравится ваша квартира в престижном районе, кому-то – место на рынке и т.д.
      Многие из вас знают Андрея в лицо. Он учился с вами в одной школе или в ВУЗе. Он жил с вами в одном доме или на лестничной площадке. Он стоял с вами в пикетах, на забастовках, отстаивал ВАШИ права на митингах. Если вы думаете, что бесплатный проезд пенсионерам тюменские власти предоставили по доброте душевной – начинайте думать заново. Этот «душевный порыв» продиктован отчаянной борьбой таких мальчишек, как Андрей, вместе с пенсионерами бросавшихся под машины и перекрывавших улицы. До сих пор он защищал ваши права. Теперь помощь нужна ему!
      Те, кто знает парня, найдите в себе гражданское мужество свидетельствовать в его пользу. От вас требуется только одно – сказать суду правду: «Я никогда не видел наркотиков у Андрея. Никогда не видел и не слышал, чтобы он кололся или передавал наркотики другим». Ваше слово может спасти доброе имя и жизнь молодого человека.
      Пожалуйста, не промолчите! Произволу можно противостоять только сообща. Иначе беда настигнет каждого по одиночке…

Выступление президента Боливарианской республики Венесуэла
Уго Чавеса на открытии Латиноамериканского культурного центра им. Симона Боливара
во Всероссийской государственной библиотеке иностранной литературы 28 июня 2007 года.
Как мы уже сообщали, корреспонденты «Солнца труда» побывали на встрече с президентом Венесуэлы Уго Чавесом. Выдержки из выступления легендарного революционера мы предлагаем вашему вниманию.

      Мы приехали с этим рабочим визитом, для того чтобы продолжать укрепление связей между Россией, Венесуэлой, между Россией и Латинской Америкой и странами Карибского моря. Начать этот визит с открытия Латиноамериканского культурного центра имени Симона Боливара, в этой крупной государственной библиотеке, для меня имеет величайшее значение. Слушать здесь, в Москве о том, что сегодня происходит в мире, - это очень мощный стимул для тех, кто борется за мир равных, за мирный мир, за мир, где царствует уважение к жизни, к суверенитету народов, к настоящей свободе. Но не свободе Супермена, не свободе, о которой говорит американская империя, угрожая народам мира, нападая на народы, разрушая города, атакуя тысячелетние культурные ценности, без уважения к вековой культуре, к высшим ценностям человека.
      С недавнего времени в Латинской Америке (и в Венесуэле в частности) мы начали говорить о том, что мир меняется, и даже иногда цитируем Библию. Мы говорим: «Имеющий глаза, да видит, и имеющий уши, да слышит», как мир в начале XXI века сопротивляется концу истории, о которой объявил идеолог американского империализма. Нет, это не конец истории, это скорее всего возвращение истории. Советский Союз (мы говорим - к сожалению) развалился, но не исчезла Россия, и не исчезли все народы, его формировавшие. Сегодня они более живые, чем когда-либо, есть возрождение в России, есть возрождение в Латинской Америке, есть возрождение в Африке, в азиатских народах. Кто имеет глаза, тот видит, а кто не хочет видеть, пусть не видит.
      Бесспорно, о пробуждении мира мы могли бы сказать много, и мы знаем, что это происходит периодически. 200 лет тому назад был здесь венесуэльский всемирный джентльмен Миранда. Я думаю, что он единственный человек, являющийся героем трех великих революций того времени. Недавно мы вместе с Раулем Кастро открыли в Гаване бюст Миранды, у маяка, и Фидель видел нас по телевизору. Это прекрасный бюст, оригинал которого находится в Вальми, так как Миранда управлял войсками в сражении, обеспечивающем победу народов Франции. А вместе с Эусебио Лэалем, кубинским историком, мы вспомнили о том, что там, на Кубе Миранда бежал из испанской армии, куда он поступил в молодости, и поехал в США, где присоединился к силам Вашингтона, стал революционером. Там он познакомился с Вашингтоном и стал другом Джефферсона, Медисона. Он был очень образованным человеком, говорил на восьми языках, написал тома, которые мы еще не закончили издавать, мы только успели отдать первую часть Латиноамериканскому культурному центру имени Симона Боливара.
      Через несколько лет Миранда появился в Москве (где-то в 1787 году) и стал другом Потемкина и Екатерины, великой Екатерины, известной императрицы. Есть интересные рассказы. Посол Испании здесь, в Москве подал письменную жалобу императрице, потому что полковник Миранда ходил на дипломатические приемы в форме испанского полковника. Испания очень жаловалась, больше всего просили, чтобы отправили дезертира к ним. Екатерина разрешила ему надеть форму русского полковника и потом издала указ, где было написано, чтобы ему помогли, чтобы его разместили, накормили и дали ему денег и лошадей, когда он собрался уезжать из Москвы в Санкт-Петербург, так как он направлялся в Европу. Тогда Франция бунтовала, толпы бедных поднимались, была Французская революция. Туда то он и добрался.
      Он был хорошим солдатом мира, солдатом революционного движения, где бы оно ни возникло, дела народов, мира, справедливости, равенства, борьбы против империй. Во Франции он стал маршалом, командиром Северной армии, победителем в Вальми, освободителем в Амбересе; его все еще помнят там. В дальнейшем он чуть не попал на гильотину во время внутренних конфликтов, уничтоживших надежду и Французскую революцию. Он познакомился с Наполеоном, который сказал о нем: «Кихот без сумасшествия, этот южноамериканец».
      Миранда создавал тогда свои тезисы о независимости Южной Америки. Когда я говорю о Южной Америке, я имею в виду и Карибское море и Центральную Америку, потому что это есть мы, Юг. В Америке на самом деле есть два континента: Северная Америка и Южная Америка. Мы есть Юг, как говорит Марио Бенедетти: «Юг тоже существует». А в Северной Америке пытались убрать у нас даже американскую национальность, Америка, the Americans. We are American, too. Мы тоже американцы, только южноамериканцы. Мы из индийской Америки, из черной Америки, Америка метис, Афроамерика, Индоамерика, мы есть смесь, мы есть страсть.
      Итак, Миранда поехал в Лондон и также стал другом высокопоставленных чиновников английского правительства, а потом, уставший от ожидания поддержки и средств, поехал в США, чтобы связаться со своими старыми друзьями (Мэдисон), просил поддержки у правительства США для освобождения Южной Америки, и ему в ней отказали. Англия отказала также. Он нашел средства с помощью друзей, организовал экспедицию с одним кораблем, поставил на нем старую пушку, поднял флаг: желтый, синий и красный, - и лозунг «Свобода или смерть» и направился в Венесуэлу. Нашел по дороге еще два корабля в Гаити. Той самой черной Гаити Туссена Лувертура, черных Якобинов, выгнавшей благодаря Революции черных три имперских армии: испанскую, французскую и английскую. Вот такой была Гаити, утонувшая в бедности спустя 200 лет.
      Далее Миранда прибыл в Венесуэлу с тремя кораблями и начал революцию за независимость. Ему было уже 60 лет, когда, не слезая с лошади, он руководил Первой Венесуэльской Республикой и был одним из создателей первой Конституции 1811 года.
      Миранда был здесь. И в письмах и в документах из Москвы говорил о двух независимостях, политической независимости и умственной независимости.
      Боливар, памятник которому мы открыли здесь 11 месяцев назад, взял проект Миранды, первоначальный проект Великой Колумбии, который был проектом освобождения от испанской империи, для того чтобы достичь единства. Боливар говорил о Конфедерации южноамериканских республик, Боливар говорил о Матери республик, тот Боливар, который сегодня вернулся, как возвращался и Миранда. Это в ответ Фукуяме, это не конец истории, а возвращение истории. История возвращается, и возвращается быстро. Старые идеи, 200-летные идеи о родине, идеи о нации, идеи о суверенитете, невозможно убрать какой-нибудь империи.
      Венесуэла старалась подняться, как и Латинская Америка старалась подняться к концу XIX века, после трагедии, потому что вся эта история Миранды и Боливара закончились трагедией. Малоизвестная трагедия, которую капиталистическая «культурная» промышленность пытается стереть. Но эту трагедию нужно помнить полностью, чтобы ее оплакивать, чтобы наполнять ее болью и любовью и чтобы она служила топливом для сегодняшней борьбы.
      Я хочу здесь вспомнить Ленина, его произведение «Что делать?», Владимира Ильича Ульянова, сто лет его книге «Что делать?» и книге «Империализм, как высшая стадия капитализма». Я думаю, что уже пора снова открывать те книги, а также книги Боливара, потому что там находятся коды, которые пытались скрыть, но которые нельзя скрывать. Это вековая культура, собранная философами и великими борцами, и великими кузнецами Родины, никто не может их не признать. Боливара старались похоронить так же, как пытались похоронить Ленина, Маркса. Их нельзя похоронить, ведь они такие гиганты, что нет никакой земли, которой можно их прикрыть, нет никакой темноты, которая может их погасить, они - живое пламя мышления, которое осветило один мир, сто миров. Но Марксу принадлежит фраза: «да, люди могут делать историю, пока история им это разрешает»
      Недавно я разговаривал с Фиделем, мы говорили шесть часов, почти как раньше… И одна из тем, о которых мы разговаривали, были как раз воспоминания о Ленине, оценка идей, лозунгов, изучение этого явления, которое приближается к нам, которое приходит к нам - империализма. И скоро мы, действительно, достигнем того мира, о котором мечтаем в этом XXI веке, многополярного мира, мирного мира, гармоничного. Мы победим в 200-летней борьбе Миранды, Боливара, в битвах в Венесуэле начала XX века, сражениях в Европе, в Русской революции начала XX века.
      Некоторые хотят оценить XX век как американский век. Какой американский век? Разве не было в XX веке Русской революции? Разве не было в XX веке Китайской революции? Разве не было в XX веке Кубинской революции? Не было разве революции Африки и освободительного движения по всему миру, даже в Латинской Америке? Здесь надо определить культуру идеи, сражение идей: выражение Фиделя Кастро: «траншею идей», выражение Хосе Марти: «быть образованными, чтобы быть свободными».
      Пора восстановить старые, древние идеи, и найти новые, свежие идеи, размышлять или снабжать действие размышлениями и строить новый мир. В этой борьбе каждый раз ближе Россия и Венесуэла, Россия и Латинская Америка. Открывать Латиноамериканский культурный центр имени Симона Боливара здесь, в самом сердце Москвы, значит заниматься культурной борьбой.
      Это борьба культурная в ее начале, и это борьба культурная в ее конце. Это культурная борьба в ее альфе, и это культурная борьба в ее омеге, потому что настолько нам повредила «культурная промышленность» Алисы в стране чудес, American way of life, Супермен, Бетман и Робин, Призрак, Мандрак волшебный.
      Это все часть отчуждения, это все часть империалистической бомбардировки, которая хочет убрать из наших умов, из наших душ любовь к нашей сущности, знание самого себя. Поэтому перед Суперменом эти русские танцоры, эти венесуэльские молодые люди, эта венесуэльская музыка. Я вас поздравляю!
      Какая сила, какое творчество, дети, юноши, как русские, так и венесуэльские! Это они хозяева будущего! Они составляют эту передовую культуру, которую правительства, академии обязаны поддерживать, продвигать. В Латинской Америке происходит многое всего интересного. Латинская Америка меняется, и с каждым днем все быстрее и быстрее.
      Сколько произошло только за 11 месяцев, с тех пор как мы здесь были. В Латинской Америке, в мире, я бы даже сказал. В прошлом году, когда я был здесь, только что началась предвыборная кампания в Венесуэле, и венесуэльские революционные силы, Боливарианская революция преодолевала все атаки, манипуляции СМИ, все усилия империи в попытках пугать, пугать наш народ. Однако это все провалилось, и в декабрьских выборах Революция еще раз победила, теперь с более 60% голосов народа. А сейчас мы вошли в 2007 году в новый цикл, так мы его назовем, углубление демократической, миротворческой, Венесуэльской, Боливарианской революции.
      Но не только в Венесуэле есть изменения, в Латинской Америке тоже есть изменения. Позавчера вечером я разговаривал с эквадорским президентом Рафаэлем Коррэа, в Эквадоре тоже начинается необычный процесс, это бесспорно всемирная революция, это глубокое изменение.
      В Боливии тоже революция, глубокая революция, возникшая из тысячелетней силы исключенных народов, оскорбленных креольскими элитами, подчиненными американской империи, которые нас грабили, грабили наши естественные ресурсы, наше сырье, и закрывали дороги к развитию и навязывали нам неразвитость как судьбу. Но наша судьба должна заключаться в освобождении человека, цельном развитии человека.
      В этих коротких комментариях хочу вам сказать, что в Латинской Америке продолжают возникать новые силы, которые возникают везде - в Азии, в Евразии, в Африке. Мир должен измениться: если мир не меняется, человечество может исчезнуть, и это не преувеличение, нет, есть достаточно исследований о том, как человечество могло бы исчезнуть, и мы не можем позволить, чтобы оно исчезло.
      Я недавно читал (перечитывал) книгу Ноама Чомского «Гегемония или выживание: американский путь к глобальному доминированию». Либо мы ломаем гегемонию, которую американская империя хочет навязать миру, либо американский империализм окончательно ломает мир. И нам, народам мира нужно, чтобы Россия стояла на своих ногах, нам нужно, чтобы Китай стоял на своих ногах, и каждый день прочнее.
      Поэтому мы с российским народом и правительством работаем в этом направлении. И мы, скромно так, скажем, хотим продолжать сотрудничать, координировать действия в этом направлении. Когда-то цены на нефть находились под угрозой, и благодаря сотрудничеству между странами ОПЕК (Организация стран экспортеров нефти) с Россией, которая, как мы знаем, одна из крупнейших производителей в мире, и с другими производителями не ОПЕК, мы успели остановить то, чтобы нефть практически дарили. Это невосстановимый ресурс.
      Девять лет тому назад цена на баррель нефти была около 7-8 долларов, и большие потребители проматывали ее - это безумие. Вчера мы разговаривали об этом при посадке, которую мы сделали в Лиссабоне, с хорошим другом, бывшим президентом Марио Соаресом, – Фонд Марио Соареса готовит встречу по энергетическому вопросу. Это то, что беспокоит мир.
      В этом смысле Россия и Венесуэла движутся вместе в стратегическом альянсе высокого уровня, и этот визит служит для того, чтобы укрепить энергетическое, культурное, политическое, научное, техническое сотрудничество. Как хорошо, например, что компания «Лукойл» уже в Венесуэле бурит в нефтяном поясе реки Ориноко, самом большом в мире. Ах, это не нравится мистеру Бушу, ведь США считали себя хозяином того пояса. Только два дня тому назад уехали две американские компании, которые не согласились принять наши законы. «Итак, если не хотят понять, что это суверенная страна, они могут уйти, дверь открыта». Они уехали, ну и что, там есть российские компании, которые приняли венесуэльские законы, там есть китайские компании, бразильские, аргентинская, уругвайская. От маленьких до больших, таких, как Лукойл, Газпром, Sinovensa, компания Petro-Vietnam, компания из Беларуси, весь мир находится в этом поясе, но под венесуэльскими законами.
      Американский империализм в свое время захватил все это, Венесуэла была колонией США, и это причина постоянных агрессий против Венесуэлы, скоординированных по всему миру американской империей. Вы наверно слышали, читали об атаке против нас из-за того, что просто истекла лицензия у одной частной телевизионной компании. Электромагнитное пространство принадлежит государству, так же как здесь, я уверен, нельзя его передавать частным лицам только посредством лицензий. За 53 года лицензия истекла, государство посчитало, что эта частная группа не способна, прежде всего, по моральным соображениям получить еще раз лицензию. И мы решили не обновлять лицензию той группе и создали канал публичного обслуживания независимыми продюсерами. Но атака была жестокая: «тиран Чавес, венесуэльская тирания». Тирания – это то, чем они занимаются, или хотят заниматься, по всему миру. Мы действительно боремся за свободу в мире, за уважение к народам. Это сражение, которое каждый день будет более острым, мы не хотим войны, но мы заявляем, если американская империя нападет на Венесуэлу, как они нападали сто лет по всему миру, на Кубе, в Центральной Америке, в Южной Америке, мы готовы умереть, защищая святой суверенитет нашей страны, если нам нужно умереть, все умрем, защищая свободу нашей Родины.
      Это должен знать мир. Так Фидель когда-то сказал, когда его спросили, что было бы, если бы напали на Венесуэлу или на Кубу: «Началась бы здесь война на 100 лет, но нас не смогли бы подчинить». Мы не хотим войны, мы хотим мира.
      Было много пересудов о том, что я прибыл в Москву только для того, чтобы купить побольше оружия. Нет, это не является приоритетным в моем визите. Приоритет - это культура, идеи, духовное, человеческое, политическое, технологическое, энергетическое сближение, а так же военное, естественно.
      Вот здесь наши военнослужащие, ходят на курсы, тренируются, готовятся быть пилотами вертолетов, самолетов «Су». Конечно, США старались разоружить нас, самолеты F-16, которые продали Венесуэле 20 с лишним лет назад, почти все запаркованы на земле, они отказываются обеспечить нам обслуживание и запчасти для них. И смотрите, как только мы начали понимать реальность намерений США разоружить нас и попытались закупить в Бразилии самолеты для рекогносцировки, США тут же запретили бразильской компании продавать самолеты Венесуэле, не разрешили даже модернизировать бразильские самолеты, которые уже есть у нас. Простые самолеты близкой рекогносцировки.
      Они старались запретить Испании, продавать нам сторожевые корабли, даже без ракет, и транспортные самолеты. Они оказывают давление на несколько европейских стран, чтобы не продавали нам маленькие запчасти для ремонта автоматов. Поэтому, я приехал в Москву, и через четыре месяца у нас летали над Каракасом самолеты Сухого. А теперь у нас есть первый флот. Это называется солидарность, это называется независимость, это называется суверенитет.
      Американская империя должна понимать, что окончательно не достигнет доминирования над миром, что провалится. Во благо мира она должна, например, убрать войска из Ирака и позволить этому народу возродиться в мире, со своим достоинством, со своей мудростью. Должна прекратить все угрозы против Ирана. Иран имеет право (почему нет?) развивать свою ядерную промышленность в мирных целях. Два дня тому назад я читал о том, что Лула объявил о реактивации плана ядерной энергии в Бразилии. У Бразилии есть свобода, кто скажет им нет? И у Аргентины тоже, и может быть у Венесуэлы немножко позже. Мы свободные страны. Мы свободные страны, кроме того, это необходимо для развития всех видов энергии, особенно для развивающегося мира, который так нуждается в энергии, и инвестициях, в инфраструктуре, в технологии для того, чтобы позволить себе создание собственной модели развития.
      Придет новый Боливар, тогда и центр присоединится к этому пространству, к этой «траншее идей». Я на этом настаиваю, говоря о всемирном кризисе, да, я скромно думаю, что главный кризис, который есть в мире, - это отсутствие идей, кризис идей. Давайте возобновим старые идеи, новые и осуществим то, что Симон Боливар назвал равновесием вселенной, равновесием мира, равновесием между континентами. Давайте осуществим это через равновесие мира, как написано в Библии 2000 лет назад: «когда-то железо мечей преображается в железо плугов». Плуги, для того, чтобы обрабатывать землю, чтобы производить хлеб, еду для человека. Этот мир возможен, только осуществление его зависит от нас.
      Из Москвы, из России, с этой земли, где старые и новые идеи возрождаются с новой силой, где мы увидим возрождение достоинства, возрождение идеи независимости, суверенитета, возрождение морали народов, мы присоединимся к гласу за лучший мир. Скромно Латиноамериканский культурный центр имени Симона Боливара присоединяется к дискуссиям и размышлениям ради спасения мира. Давайте спасем человечество, оно того стоит.

"ЧТОБЫ ПОБЕДИТЬ, НАДО МЕНЯТЬСЯ"

      Я пишу эти строки летом 2007 года. В сравнении с «героическим периодом» истории коммунистической оппозиции (1991 – 1993 гг.) сегодня времена иные. Уже требуется доказывать необходимость воссоздания СССР в его прежних границах. Выросло новое поколение, которое не помнит или вообще не знает Союза, не видит очевидной необходимости в его существовании. Изменились взгляды на жизнь у граждан старшего возраста. Оказалось, что в границах РФ вполне можно делать карьеру и зарабатывать на хлеб насущный. У нас есть нефть, газ, лес, уголь, мы богатое государство с огромным избытком денег в бюджете, к нам едут миллионы мигрантов в поисках лучшей доли. Зачем расширять границы, делать всех этих диких и нищих инородцев своими соотечественниками? К чему нам чужие проблемы, если со своими едва справляемся?
      Лозунг возрождения СССР вызывает в душах наших граждан всё меньше и меньше откликов, что невозможно было представить 15 лет тому назад. Пройдёт ещё лет 10 и вместе со смертью старших советских поколений идея возрождения Союза может стать уделом редких чудаков.
      Буржуазное государство РФ в его нынешних границах занимает территорию размером в восьмую часть Земли. Оно вполне жизнеспособно, обладает неисчислимыми природными ресурсами и громадными незаселёнными просторами за Уралом - на их освоение уйдут века! Зачем РФ присоединять проблемные Государства, как Абхазию, Приднестровье, Южную Осетию? С какой стати взваливать на своих граждан новые расходы? Зачем РФ вступать в союз с Украиной, Белоруссией, Казахстаном? Для чего нам нахлебники? При современных возможностях беспрепятственного перемещения по всему миру союзное государство для обывателя теряет смысл. «Пусть каждый спасается в одиночку» - стало убеждением молодых поколений. Вот данные ВЦИОМ, опубликованные в «Российской газете» 22.06.07.
      Как справедливо замечает автор газ. «Лимонка» Алексей Лапшин «это может означать лишь одно: государство РФ утратило исторический смысл существования российской цивилизации. Государство больше не может объяснить ни сакрального значения своей территории, ни внутренней логики сосуществования различных народов и традиций, ни своей миссии в мире». (газ. «Лимонка», №314, февраль 2007 г., с. 2). Такое государство неизбежно падёт под натиском иноплеменников.
      Новые времена характерны и тем, что возвращаться в советский социализм упорно не желают десятки миллионов наших сограждан. Безусловно, они понимают недостатки нового образа жизни, но есть такие достоинства, которые заставляют мириться с капитализмом. Первое достоинство – потребительский рай. В продаже есть всё, о чём можно мечтать. Второе достоинство – личная свобода от опеки общества, от необходимости чему-то там «соответствовать» и придерживаться тесных рамок пуританской советской морали. Всем известно, что в СССР даже секса не было. Третье достоинство новой России – возможность схватить бога за бороду, когда сиротка из детского приюта может стать долларовым миллиардером (Роман Абрамович), а девочка из провинции превратиться в супермодель и выйти замуж за английского лорда. Разве при коммунистах такое было возможно? Капитализм даёт шанс из ничего стать всем, а там уж кому удача улыбнётся.
      Президентство В.В. Путина счастливым образом совпало с невероятным взлётом мировых цен на нефть и газ. У буржуйского государства РФ появилась возможность прикармливать народ, не утруждая его работой. Поэтому в настоящее время идеи радикальной революционной борьбы воспринимает меньшинство. Большинство надеется на мирный и более - менее справедливый передел жизненных благ в рамках действующих законов.
      Нас, коммунистов, высмеивают как замшелых экспонатов эпохи «исторического материализма» и зачастую поделом. Мы пытаемся говорить с народом мёртвым языком, взываем к забытым символам и много лет демонстрируем свою беспомощность в практических делах. Надо коренным образом менять стратегию нашей борьбы и выбирать для реализации этой новой стратегии подходящую тактику. Надо меняться самим, чтобы победить. Вот как видит ситуацию читатель газеты «Дуэль» (№15, 2007 г., с .1):

      ЛЮДИ ДОВОЛЬНЫ
      Пишет вам простой рабочий, трудовой стаж с 15 лет, последние 6 лет безработный, образование слабо-среднее, в Советской армии звание рядовой. Став безработным, занимаюсь извозом на своей а/машине, имею уникальную возможность общаться с тысячами людей.
      Я уверен, что ошибка всех оппозиционных партий и движений России в том, что они неправильно оценивают положение в стране и в народе на данное время. Всё время звучат песни про ограбленную страну и большинство народа. По-моему, для большинства народа при такой постановке вопроса надо отказаться верить своим глазам и ушам. Например, я пока иду до своего гаража пешком, вижу в нашем микрорайоне за МКАД сотни автомашин, в том числе очень дорогих иномарок, которыми забиты все дворы и тротуары, такое же количество автомашин стоит в гаражах, ракушках и на автостоянках. Я вижу дорогие иномарки у моих соседей по подъезду и гаражу. Я ежедневно в течение многих лет стою в огромных пробках в Москве и Подмосковье, вижу полно автомашин в Ленинграде, Твери, Ярославле, Костроме, Горьком, по всей стране. Мне много приходится возить пассажиров со всей страны – от Смоленска до Владивостока, и все рассказывают о такой же картине. Я вижу в стране огромный строительный бум, особенно в Москве и Московской области. Я точно знаю, что цены на жильё невероятно высокие, но ещё невероятнее, что всё жильё раскупается ещё до того, как будет заложен фундамент. Я лично разговаривал со многими людьми, которые заплатили огромные деньги за ещё не построенные квартиры. Например, я вёз одного клиента, бывшего военного, русского, так он мне сказал, что заплатил 300000 долларов за квартиру, а ещё фундамент не закладывали. Многие мои клиенты из-за рубежа, из США, Канады, Мексики, Германии, Англии, Франции, Италии и т.д. просто поражаются обилию дорогих домов, коттеджей, автомобилей, магазинов, товаров и огромному числу людей, владеющих всем этим.
      В «Ашанах», на рынках и в других магазинах – огромные очереди за товарами. Сам я из рабоче-крестьянской семьи, и хотя у меня много самых разных знакомых и друзей, скажу о рабочих и крестьянах. Мой друг детства Сашка работал до прошлого года грузчиком в государственном предприятии (сейчас на пенсии по инвалидности) получал 15000 рублей в месяц, его жена работает уборщицей на гос. предприятии (бетонный завод) на 3-х участках, пятидневка, два часа утром и два часа вечером, получает 23000 (двадцать три тысячи) рублей в месяц плюс премия 6000 (шесть тысяч) рублей. Говорит, что боюсь, как бы у меня не отняли ведро, тряпку и швабру. У меня знакомые слесари, электрики, токари, водители, грузчики, торгаши, отставные и действующие офицеры имеют дорогие отечественные автомобили и иномарки, все покупают постоянно видео, аудиотехнику, мебель, тряпки, другое барахло, на столах полно выпивки и хорошей закуски.
      На даче в дальнем Подмосковье такая же картина: соседи - дачники и колхозники – имеют отечественные автомобили и иномарки, «видики» и камеры, строят гаражи, бани, заборы, дома. То же я вижу в других областях, например, в Костромской. Когда я начинаю говорить словами оппозиционных газет друзьям, костромичи (а это простые рабочие, сварщики, электрики, бывшие колхозники, есть и торгаши (тоже бывшие рабочие и колхозники) сажают меня в свои девятки, десятки (сейчас уже поменяли на иномарки), подвозят к магазину в занюханном костромском городке или селе и показывают, что сейчас можно легко купить все продукты и товары прямо у нас и не надо ездить к вам в Москву. Потом сажают меня за стол, забитый выпивкой и закуской, включают «видик» и показывают фильм, как они несколькими семьями ездили в Крым, и так они уже ездят несколько лет подряд. Кстати, сейчас миллионы людей ездят по всему Союзу и по всему миру. У меня дочь и сын неоднократно бывали в Чехословакии, Латвии, Белоруссии, Крыму, на Кавказе, в Египте и Турции.
      Я подумал, может, оппозиционные занятые учёные люди не видят очевидного.
      Простые люди, в отличие от занятых в себе, в своём людей, все это видят (например, моя жена) и говорят: «И у этих ребят всё идёт нормально – жаловаться грех».
      Поэтому надо признать, что, скорее всего, большинство людей удовлетворены своей жизнью на данное время, а остальные подтягиваются к ним. И необходимо разъяснять людям, откуда что берётся, что это благополучие временное и достигнуто за счёт тотальной распродажи газа, нефти, леса, сырья, ресурсов, своих земель, людей, учёных и специалистов, за счёт своих интересов, за счёт будущего своей страны и народа, которое очень туманно, и это всем понятно.
      Очень многие, и не только люди у власти, с которыми мне приходилось беседовать, но и простые люди, особенно молодёжь, делают ставку на президента России В. Путина, так и говорят, что если бы Путин остался на третий срок, было бы лучше, ему можно дать бессрочную власть…. Недаром в «Единую Россию» пошёл народ из порядочных, как мне кажется, людей, например, руководитель группы «Любэ» Н. Расторгуев. В самом названии «Единая Россия» положительный смысл, и если мерзавцы, заполнив КПСС, смогли развалить партию и страну, то через приток в «Единую Россию» порядочных людей возможен обратный процесс. Но это долгий путь.

В. Горячев

      Факт, который мы, коммунисты, не можем обойти стороной: многие люди довольны своим положением и не желают никаких революций. Вопрос о движущих силах общественных преобразований, о раскладе революционных и контрреволюционных потенциалов нашего народа выходит на первый план.

      Мы решили опубликовать этот текст потому, что коммунистам давно уже пора ответить на вопросы, которые ставит жизнь. Позиция страуса, засунувшего голову в песок, не украшает никого. Коммунист – это, прежде всего, человек думающий, основывающий свои поступки на анализе, как истории, так и современности. Поэтому оценка нынешней ситуации в обществе и ком. движение человеком неравнодушным и бесстрашным заслуживает особого внимания.
      Нельзя сказать, что редакция «СТ» разделяет все взгляды Игоря Губкина по этому вопросу, но свои возражения мы решили высказать позже. Сейчас же мы предлагаем нашим читателям поразмышлять над тем, что здесь написано, и постараться самим высказаться по этим без всякого преувеличения животрепещущим проблемам.
      Полностью текст опубликован на сайте Рабочего университета им. И. Б. Хлебникова.
      К желающим оказать помощь И.Губкину, находящемуся длительное время в заключении, просьба переводить денежные средства на р/счет «Сбербанка»: Филиал Царицынского ОСБ №7978/01306
      Адрес: 117546, г. Москва,
      Харьковская ул., 8 – 2
      Реквизиты:
      р/счет 30301810938000603806;
      л/счет в «Сбербанке России»
      г. Москвы
      30101810400000000225;
      БИК 044525225;
      ИНН 7707083893;
      ОКПО 00032537;
      КПП 774401001;
      На л/счет платежа
      42306.810. 6. 3827.1519122
      Губкиной Светлане Федоровне

СВОБОДУ РЕВОЛЮЦИОНЕРАМ
БЮЛЛЕТЕНЬ ПО ЗАЩИТЕ ПОЛИТЗАКЛЮЧЕННЫХ

      Надежда Ракс – на свободе! После 7 с половиной лет заключения вышла на свободу комсомолка Надежда Ракс. Напоминаем, что она была осуждена по так называемому “делу НРА” (“Новой Революционной Альтернативы”): ее обвиняли в том, что она участвовала в террористическом акте – взрыве возле общественной приемной ФСБ в 1998 г. Надежда не признала своей вины, и доказательства обвинения были явно сфабрикованы, тем не менее молодая коммунистка была осуждена на 9 лет заключения (и это за действия, в результате которых не было пролито ни одной капли крови – в то время как убийцам иногда дают меньший срок!). По закону после отбытия 2/3 срока – т.е. полтора года назад – Надя имела право на условно-досрочное освобождение. Но несмотря на то, что у нее не было взысканий со стороны лагерного начальства, и, главное, что ее здоровье было серьезно подорвано пребыванием в колонии, долгое время все попытки коммунистов-правозащитников добиться ее освобождения оказывались тщетными – под разными предлогами в удовлетворении этого ходатайства суд каждый раз отказывал. В последнее время зрение Нади до такой степени ухудшилось, что теперь, оказавшись на свободе, она испытывала затруднения при перемещении на улице без сопровождения. Она нуждается в очках очень сложной конструкции, на территории Нашей Родины – СССР только один институт может их изготовить – он находится в Одессе, и заказать их заочно нельзя. Можно представить себе, какие мучения испытывала она в тюрьме, практически лишенная возможности читать и писать! После освобождения Надежда смогла встретиться лишь с несколькими из товарищей, которые с таким нетерпением ждали ее освобождения – адаптироваться к условиям воли ей тоже было непросто. Сейчас она уехала на Украину, где живет ее мать и где наконец-то можно будет решить проблему с изготовлением очков. Как сказала Надежда в своем последнем слове на суде в 2004 г., “суд истории всё расставит на свои места, и истинным виновным воздаст по заслугам”.
      Игорь Губкин продолжает находиться в колонии строгого режима в посёлке Волчанец Приморского края. Он только что имел свидание с мамой Светланой Фёдоровной, которая недавно вернулась в Москву после поездки на Дальний Восток. По ее словам, Игорь как всегда бодр и полон оптимизма, несмотря на то, что потерял уже последние зубы. Он пользуется среди других осужденных большим уважением и авторитетом: обращаясь к нему, они его называют “Игорь Владимирович”, что в условиях зоны – большая редкость. К сожалению, распорядок дня практически не оставляет ему свободного времени: на все личные дела – включая починку одежды, стирку белья, чтение, переписку – у него остается не более 2 часов в сутки. Тем не менее он подготовил новую книгу, которая уже сдана в набор, и разработал план очередного номера своей газеты “Дальневосточная республика”. Игорь находится в заключении с небольшим перерывом без малого 10 лет – его арестовали по т.н. “Делу РВС” в августе 1997 г., в январе 2000 г. выпустили под подписку о невыезде и вновь упрятали за решетку 29 июля 2001 г. Сейчас по совокупности двух дел – дела о защите Мавзолея В.И.Ленина (упомянутое “дело РВС”) и сфабрикованного дела об “убийстве Б.Егорова” (владивостокского буржуя, к которому Губкин не имел никакого отношения) – Игорь должен отсидеть аж 17 (!!!) лет, из которых на настоящий момент прошло около 9 с половиной лет… За это время он участвовал как обвиняемый в 3 процессах (включая апелляционные) и еще в двух как свидетель, его несколько раз возили в Москву и обратно, из колонии в СИЗО и обратно в колонию… Тем не менее он полон мужества, верен своим убеждениям и своему жизненному пути.
      Окончилось судилище над Володаром Каганицким в Химкинском суде. 22 апреля с.г. – в день рождения В.И.Ленина - Володар участвовал в протестных акциях жителей Химок и московских комсомольцев против реформы ЖКХ и сноса памятника летчикам – героям Великой Отечественной войны. Как правило, участники несанкционированных митингов отделываются штрафами или административными арестами. Но в последние 2-3 года власти стали применять террористическую тактику: среди “нарушителей” выбирается жертва, против которой под надуманным предлогом возбуждается уголовное дело о хулиганстве, неповиновении властям и т.п. На этот раз такой жертвой оказался Володар, которого осудили за якобы нанесение побоев милиционеру и чиновнику местной администрации. Решение Химкинского городского суда - 3 года условно.
      Продолжает находиться в заключении в Можайской колонии Московской области Ольга Невская, осуждённая вместе с Надей Ракс и Ларисой Романовой по вышеупомянутому “делу НРА”. У нее, как и у Нади, тоже прошло более 2/3 срока заключения, и тоже администрация колонии всячески препятствует ее освобождения по УДО. Формальный предлог – выкуренная Олей сигарета. Из-за этого нарушения её продолжают держать в заключении, хотя от этого страдает не только она, но и в не меньшей степени – её пятилетний сын Игорёк: он живет в Москве на попечении отца, который не может устроиться на работу, поскольку воспитывает ребенка один… Естественно, семья находится в тяжелейшем финансовом положении. Ольге Невской Международным движением в защиту политузников была оказана помощь в размере 500 ру. Для ее мужа – Василия Носова.
      Ребята, осуждённые по Одесскому делу коммунистов-революционеров, также все ещё находятся в заключении.
      У политзаключённого Игоря Данилова (Артёма) вскоре после публикации в одной из московских газет его очень острой статьи был произведен обыск, в результате которого администрация колонии конфисковала весь его архив. Таким образом Игорь лишился всех своих записей, черновиков, писем и, соответственно, остался без адресов своих корреспондентов. Поэтому тех товарищей на воле, кто состоял с ним в переписке, просим срочно написать ему, сообщив свой адрес, для возобновления прерванной связи.
      У Саши Смирнова прошло более половины срока заключения – по украинским законам можно подавать прошение о помиловании. Через три месяца половина срока закончится и у Ильи Романова.
      Игорь Федорович с 12 апреля с.г. находится в психиатрической больнице (село Троицкое Чеховского района Московской области, ст.Столбовая). В июне прошла медкомиссия, которая признала, что его надо “лечить” дальше. Все контакты с ним блокируются. Движение в защиту политузников в августе оказало помощь Игорю в размере 1500 рублей. До перевода в больницу Игорь год находился в Бутырской тюрьме. Срок пребывания в больнице фактически не ограничен – всё зависит от решения врачей (по распоряжению властей).
      Красная правозащита понесла тяжелую утрату – скончалась активистка Комитета защиты политзаключенных-революционеров против госэкстремизма (руководитель О.Федюков), известная под именем Татьяны Кулаковой. С начала 90х годов Татьяна участвовала в пикетах и митингах в защиту арестованных коммунистов, а когда оформились первые коммунистические комитеты правозащиты – стала принимать активное участие в их деятельности. Она не только участвовала в многочисленных мероприятиях, но постоянно жертвовала большие суммы для оказания помощи политузникам. 22 апреля она была задержана милицией, отказалась назвать свое имя (у нее не было паспорта), и лишь через несколько недель сбившиеся с ног товарищи наконец обнаружили ее в психиатрической больнице. Врачи, обследовавшие Татьяну, поставили ей диагноз – рак кожи головы, предупредили, что необходима срочная операция, но сделать ее они могут только после установления ее личности и при согласии родных. Татьяна по-прежнему категорически отказывалась назвать себя, сообщить свое место жительства и адреса родственников. Товарищи предлагали ей нанять адвоката, но она отказалась – не хотела, чтобы на нее тратили деньги, необходимые для других политзаключенных-революционеров. Вскоре состояние ее осложнилось – начался перитонит, из психушки ее перевели в городскую больницу, где 28 июня ей была сделана операция. Хирург заверил товарищей, что дело идет на поправку – но на другой день, 29-го, всех оглушило известие: Татьяна умерла. Тело товарищам не выдали, более того – отправили на судебно-медицинскую экспертизу из-за наличия травм. Информация, не нуждающаяся в комментариях! Своей активной работой и редкой самоотверженностью Татьяна заслужила долгую и теплую память о себе.
      И еще один товарищ – верный друг политзаключенных-коммунистов ушел этим летом из жизни – Николай Алексеевич Шерстобитов из г.Новосибирска, активный участник Международного движения в защиту политузников. Он активно помогал прежде всего Игорю Губкину, а также семье Игоря Данилова, и всем арестованным в Новосибирске товарищам из левой оппозиции. Светлая ему память!
      20 августа должен был состояться очередной апелляционный суд над пятью кубинскими героями, которые за разведывательную деятельность в среде кубинских контрреволюционеров-эмигрантов, имевшую целью предотвращение террористических действий этих последних против кубинского руководства и народа, были осуждены по американскому обыкновению на астрономические сроки заключения. Во всех странах – в том числе и в России, на Украине и в других республика порабощенного СССР - прошли мероприятия в поддержку кубинской пятерки. Да здравствует международная солидарность коммунистов и политзаключенных!

АКМ: взгляд изнутри

«Авангард Красной Молодежи (АКМ) -
коммунистическая организация…
Идеологией АКМ является
марксизм-ленинизм…»
(Программное заявление АКМ.
Принято в январе 2005 года на VI Съезде АКМ.)

      У нас в АКМ были все: анархисты, антиглобалисты, антифа, патриоты… Изначально в Авангард принимались люди с абсолютно разными, часто противоположными, взглядами и убеждениями. Упор на агитацию маргиналов и просто «борцов с системой», как наиболее лёгкий путь пополнения рядов, в АКМ делался постоянно. Коммунистов же было всегда очень мало, в основном они состояли в региональных отделениях, в Московской же организации и в ЦК АКМ их насчитывалось меньше половины. Попытки переломить ситуацию в организации к лучшему, вывести её из сектантского состояния и перейти от защиты «демократических прав и свобод» люмпенизированных слоёв населения к работе с пролетариатом осуществлялись АКМом (за исключением нескольких регионов) только с учетом политической и экономической выгоды для организации, а не из приверженности принципам марксизма. У рядовых членов данная работа вызывала неприязнь и отвращение, а чаще всего просто игнорировалась. Зато в официальном печатном органе – газете «Контрольный Выстрел» – печатались статьи о РАФ, Красных бригадах, Парижском мае 1968 года, об антиглобалистах всех мастей, о воровстве в продовольственных магазинах, печатались призывы привлекать в ряды организации школьников и рассуждения председателя АКМ Сергея Удальцова о выдвижении единого кандидата от оппозиции на президентских выборах в 2008 году. При этом организация называла себя коммунистической, сотрудничала только с левыми и коммунистическими партиями, и это давало надежду на изменение ситуации к лучшему. (Заметим, что сотрудничество АКМ с Трудовой Россией и КПСС в роли молодёжного крыла данных партий, могло позволить АКМ не только брать деньги у этих партий, но и учиться у них марксизму.)
      В последние же полтора года призыв «Все на выборы» стал главным лозунгом. По мнению Удальцова, АКМ должен переформатироваться «из молодежной организации в левое движение, объединяющее людей всех возрастов, которое будет подталкивать наших союзников (в первую очередь, КПРФ – мы не теряем надежу, что она сможет модернизироваться) к созданию современной левой партии. Партии, которая сможет эффективно отстаивать идеи социализма, истинной демократии и интернационализма», как он сказал в интервью для Каспаров.ру. При этом, по-видимому пытаясь «понравиться» гроссмейстеру, Удальцов нагло врёт в своём интервью, заявляя, что «у нас не возникло никаких сомнений, участвовать в Маршах несогласных или нет» (хотя этот вопрос решался лично Удальцовым, регионалы, едущие в Москву на первый Марш в декабре 2006 года о том, что это будет за мероприятие и с кем оно будет проводиться не знали. Да и в 79-м номере КВ Удальцов пишет, что АКМ отказался от участия в конференции «Другой России» (организатора Маршей) в июле 2006 года, так как «не было четко сформулировано: «другая» Россия – какая она, для чего люди собираются?») Также Сергей в своём интервью называет АКМ левой организацией, считающей, что «что сегодня самый предпочтительный для России путь развития – эволюционный.» Интересно, кто позволил Удальцову делать от имени организации такие заявления, прямо противоречащие Программным документам АКМ, в которых записано «Первоочередная цель АКМ - переход общества на социалистический путь развития, завоевание власти трудящимися, установление диктатуры пролетариата в форме Советов, поэтапное возрождение и расширение СССР. Наша установка – динамичный социализм, целеустремленная Советская власть в возрожденном Советском Союзе. Достижение этой цели возможно в результате социалистической революции». А третий и четвёртый разделы Программного заявления так и называются «На пути к революции» и «После революции». Вопрос о деньгах возобладал над идеологией.
      Кто-то скажет: «Но ведь Сергей соврал нашим классовым врагам, что бы по лёгкому «срубить бабла» для АКМ…»
      Да, но ведь Удальцов не раз врал и своим! Сначала он обещал товарищам не сотрудничать с «Другой Россией», потом обещал не участвовать в совместных с либералами акциях, потом обещал, что декабрьский Марш несогласных в Москве был для АКМ первым и последним, потом… Неужели Сергей думает, что если он будет врать своим – ему поверят чужие?
      Каков поп – таков и приход! Ложь стала нормой поведения в АКМ. Следуя за «вождём», люди открыто врут своим товарищам, присваивают себе достижения других людей и не дорожат репутацией организации в откровенном выискивании прибыли для себя и для организации в своем лице. (Например, у нас в Ленинграде некоторые товарищи не пришли на Марш несогласных, заявив, что их якобы дома забрали менты, хотя известно, что они пропьянствовали весь день дома, а один просто струсил!)
      Это привело к тому, что проблемы, не только политического, но и морального характера стало трудно «замазывать» даже внутри небольших региональных отделений. Расколы произошли в таких крупных регионах, как Новосибирск, Ленинград и Магнитогорск. Есть региональные отделения, такие, как Ульяновское, Карельское, которые считают себя марксистскими и не принимают в свои ряды людей, не разделяющих основные положения Устава и Программного заявления организации. Однако в большинстве региональных организаций состоят политически необразованные люди без твердых убеждений, что проявляется в нестабильности политических взглядов и в запутанности своих высказываний (я уж не говорю об алкоголе и «лёгких» наркотиках, употребляемых многими «авангардистами»).
      Если произвести простейшее математическое вычисление, то получается что из более чем пятидесяти региональных отделений АКМ, три находятся в стадии раскола, меньше пяти отделений являются принципиальными последователями идей марксизма… Каков же тогда состав остальных отделений?
      Беспринципная, соглашательская политика Удальцова привела к тому, что из АКМ впервые начался отток людей. Из АКМ вышло Калужское отделение, перестали принимать участие в делах организации многие, в прошлом активные товарищи.
      На VIII Съезде АКМ, прошедшем 29 сентября, не обсуждались ни перспективы АКМ, ни методы агитации и пропаганды… Весь съезд проходил в обсуждении вопроса, под кого выгоднее «лечь», кто больше заплатит! Поняв, что «Другая Россия» – не та «лошадка», на которую нужно было ставить, председатель АКМ предложил поддержать на ближайших выборах КПРФ. Вопрос об этом решался так же, как и вопрос о сотрудничестве с «Другой Россией». 16 сентября на собрании Московского отделения АКМ Сергей заявил, что считает нецелесообразным участие в так называемом Антикапе-2007, намеченном на 29-ое сентября в один день со съездом, так как он будет проводиться КПРФ и понятно, что из Антикапа сделают предвыборный агитационный митинг. Московское АКМ тогда полностью согласилось с этим разумным решением. Но в очередной раз соврав московским товарищам и наплевав на мнение регионалов, Удальцов вывел АКМ на КПРФовский митинг… Часть представителей региональных отделений на съезде высказались против участия АКМ в предвыборной гонке и поддержке КПРФ, поэтому съезд постановил «Принять активное участие в выборах 2007-2008 годов… Предложить региональным отделениям АКМ самостоятельно определять тактику действий в предвыборный период». Может возникнуть ощущение, что противники поддержки КПРФ одержали стратегическую победу (хотя противники участия в выборов проиграли), но, зная о том, что по московской организации АКМ в большинстве случаев судят обо всём Авангарде, зная об отношении Удальцова к чужому мнению, можно сказать, что без поддержки АКМ КПРФ не останется.
      Своими метаниями Удальцов ставит организацию, некогда одну из самых политически активных, под угрозу развала и дискредитирует (как в прошлом Анпилов, Зюганов и остальные, смеющие называть себя «коммунистами») само слово «коммунизм»! Таким людям не место среди настоящих коммунистов!

Ложкина Анастасия, член АКМ с июня 2004 года по 29 сентября 2007 года.
Молотов Анатолий, член АКМ с мая
2002 года по 29 сентября 2007 года.

АЛЬТЕРНАТИВЫ ВЕЛИКОМУ ОКТЯБРЮ НЕ БЫЛО

      Разговор об отдаленных истоках революционного Октября, думается, правомерно начать с событий, которые происходили в России в первое 20-летие XIX в. Известно, что император Александр I в течение ряда лет поддерживал идеи либеральных реформаторов того времени об ограничении (а некоторые даже ставили вопрос об упразднении) крепостничества, сам неоднократно высказывал намерение дать стране конституцию. Однако примерно с 1820 г. в России наблюдается поворот Александра I и правящих кругов к консерватизму и реакции.
      Среди деятелей идеологической реакции складывается установка, изложенная одним из ее проводников, Д. П. Руничем: «Русский народ еще не вышел из детства. С ним еще нельзя говорить о свободе. Быть может, его толкали слишком насильственно на путь цивилизации»1. Тезис о том, что русский народ, Россия еще не дозрели до современных политических институтов, вообще для свободы, стал одним из самых распространенных в стане консерваторов и проигрывался неоднократно на всех этапах истории русского общества.
      После 1820 г. консерватизм и реакция переходят в решительное наступление. Не случайно именно в 1820 г. был сослан в свою первую ссылку А. С. Пушкин, и не случайно именно к этому году происходит изменение его политических настроений, причем до такой степени, что, как считают некоторые исследователи, к весне 1820 г. относится пушкинский замысел цареубийства2.
      Проводниками новой политики делаются даже не закоренелые консерваторы, а люди, еще недавно числившиеся либералами. Они становятся антизападниками и поборниками воинствующей религиозности, противниками конституции, парламентаризма, гражданского общества. Одним из наиболее видных представителей оборотней-обскурантов был некогда весьма близкий сотрудник М. М. Сперанского М. М. Магницкий. Свой ум и знания он поставил на службу своеобразной русской инквизиции, культивируя крайнюю нетерпимость и устраивая гонения даже на людей довольно умеренных взглядов, преподававших в тогдашних русских университетах.
      Радикальный поворот вправо породил и радикальную оппозицию слева. До 1820 г. ранние декабристские организации вряд ли можно считать отчетливо революционными, хотя и тогда среди декабристов были люди крайних взглядов. Так называемый Московский заговор 1817 г. выявил в среде декабристов наличие террористических настроений. На цареубийство согласны были пойти и И. Д. Якушкин, и Н. М. Муравьев, и А. Н. Муравьев, и Ф. П. Шаховской, и другие декабристы3. Но в целом существовавший в то время Союз спасения стоял на позициях освобождения крестьян от крепостной зависимости и выдвигал требование конституционной монархии. Как отмечается в литературе, за десять лет от момента создания первых декабристских организаций до выступления 14 декабря 1825 г. декабристская идеология прошла большой путь развития. Важным этапом на этом пути стал тот же 1820 г. Уже январское совещание 1820 г. в Петербурге показало явный сдвиг новой декабристской организации – Союза благоденствия – влево. Конечной целью была признана борьба за русскую республику, а поскольку сохранение дома Романовых рассматривалось как серьезная угроза ее существованию, вновь поднимается вопрос не только о цареубийстве, но и фактически о политической революции4.
      Таким образом, первая четверть XIX столетия стала в России временем зарождения трех основных общественно-политических направлений: российского либерализма, политического консерватизма и левого радикализма – русского революционного движения, испытавшего и несомненное внешнее воздействие – влияние западных идей и западных революций. При этом внутренние процессы в зарождении революционного движения были определяющими.
      Правый политический марш звучал в России более трети XIX в., в чем нельзя не видеть причины социальной и экономической консервации страны, еще при Петре I стремительно бросившейся преодолевать вековую отсталость от передовых стран тогдашнего мира. Николай I был одним из ведущих деятелей европейской реакции. Известно, что он понимал необходимость ликвидации крепостного права. Но при нем крестьяне волю так и не получили. Некоторые куцые реформы не смогли изменить облик российской деревни.
      Разрыв в экономическом развитии между Россией и странами Запада за эти 35 лет не только не сократился, но даже увеличился. Промышленная революция в Англии завершается к 1840 г., когда в России она только начинается. К 1861 г. страна производила чугуна в 12 раз меньше Англии, длина железных дорог была в 10 раз меньшей, чем у маленькой Англии. Весьма существенным являлось отставание в области машиностроения, топливной промышленности, морского флота, а также в эффективности сельского хозяйства.
      Лишь проигрыш в Крымской войне стал веским аргументом в пользу необходимости ликвидации крепостнических порядков. К тому времени Россия оставалась единственной страной Европы, где еще существовало крепостное право.
      Сохранилось примечательное письмо славянофила И. С. Аксакова, который во время Крымской войны вступил в московское ополчение и вместе с ним проделал длинный путь от Москвы до Бессарабии. В ноябре 1855 г. он писал родным: «Ах, как тяжело, как невыносимо тяжело порою жить в России, в этой вонючей среде, среди грязи, пошлости, лжи, обманов, злоупотреблений, добрых малых – мерзавцев, хлебосолов-взяточников, гостеприимных плутов... В моем воображении предстал весь образ управления всей махинации административной... В военном ведомстве воровство в тысячу раз сильнее, чем в гражданском... Чего можно ожидать от страны, создавшей и выносящей такое общественное устройство, где надо солгать, чтобы сказать правду, надо поступить беззаконно, чтобы поступить справедливо, надо пройти всю процедуру обманов и мерзостей, чтобы добиться необходимого, законного!»5
      Заметим, что ни проигрыш в Крымской войне, который был прежде всего поражением дворянства, руководившего армией и администрацией, ни очевидные изъяны управления, государственного устройства не изменили позиций крепостнических сил. Большая часть дворянства была категорически против ликвидации крепостничества и феодализма. Об этом в 1858 г. писал К. Маркс в своих двух специальных статьях по вопросу об освобождении крестьян в России6. Его наблюдения полностью подтверждаются данными III отделения, которое внимательно следило за общественными настроениями, в том числе и в среде дворянства. В годовом отчете отделения за 1858 г. отмечалось, что «большая часть помещиков смотрит на это дело как на несправедливое, по их мнению, отнятие у них собственности и как на будущее их разорение»7.
      Чрезвычайно важной особенностью российской истории стал тот факт, что переход к новым буржуазным отношениям произошел мирным, эволюционным путем. Многие современники видели в этом только благо, преимущество России перед странами Запада, пришедшими к победе капитализма через революции. Один из наиболее активных деятелей Крестьянской реформы 1861 г., Н. А. Милютин, подчеркивал, что «лучше потерять несколько десятин земли, чем сложить голову на плахе, как французское дворянство... Русское правительство, имея пример французский перед собой, нашло разумным им воспользоваться, чтоб оградить для будущего то самое дворянство, которое ныне кричит и жалуется»8.
      Однако, как показала жизнь, это уничтожение русского дворянства было лишь отложено на полстолетия...
      В России после Крестьянской реформы 1861 г. сохранились все дворяне – бывшие душевладельцы, то есть страна вошла в капиталистическую стадию, полностью сохранив феодальный класс. В 1858 г. общая численность высшего сословия и классного чиновничества с семьями составляла 1 млн. человек1, а через 40 лет, в 1897 г., в Российской империи насчитывалось более 1,85 млн. потомственных, личных дворян и классных чиновников с семьями9.
      Землевладельческое дворянство постепенно теряло свои земли. Сразу после реформы у него было около 80 млн. десятин земли, а в 1905 г. осталось только 53,2 млн. десятин. Но это составляло 6% всей частновладельческой земли, причем лучшие земли, со все возраставшей ценой каждого гектара. Сохранение крупного помещичьего землевладения было не просто феодальным пережитком, а характерной особенностью русского экономического устройства, существенно влиявшей на все стороны жизни огромной страны, по-прежнему занимавшей основные позиции в руководстве армии, в центральной и губернских администрациях. Существовала, конечно, известная разобщенность дворянства, значительная часть его тяготела к либералам, более того, составляла их ядро, а часть дворянской молодежи шла в революционное движение (в 60-х гг. XIX в. большинство деятелей этого движения еще были выходцами из дворян). Но это не отменяло существования мощной силы в лице землевладельческого дворянства, которое продолжало оставаться феодальным классом и все более сталкивалось, с одной стороны, с многомиллионным крестьянством, с другой – с нарождавшейся буржуазией в лице кулаков, ростовщиков, арендаторов, а также промышленников и торговцев, склонных к покупке и использованию земель.
      Картина сельской России была многообразной и сложной. По данным 1858 г., более 47% крестьянского населения русских губерний составляли государственные крестьяне, крепостные – 46%, а удельные – 6,7%10. Для государственных крестьян проблема взаимоотношений с помещиками не была актуальной, за исключением тех случаев, когда их земли оказывались по соседству с землями крупных помещиков. Размеры их земельных наделов были больше, а выкупные платежи меньше, чем у помещичьих крестьян. Поэтому развитие капиталистических отношений в государственной деревне шло несколько быстрее, нежели в бывшей помещичьей.
      Но и в государственной, и в помещичьей, и в удельной деревне идет процесс прогрессирующего размежевания в крестьянской среде. В книге, изданной в 90-х гг. прошлого века, подчеркивалось: «Мы видим, как с экспроприацией слабых дворов и концентрацией общинной земли в руках немногочисленных сильных съемщиков наши «хозяйственные мужички» трансформируются в крестьянскую буржуазию, наподобие французского крестьянства после Великой революции или американских мелких фермеров-работодателей »11.
      В государственной деревне противоречия между кулаком и остальными общинниками были даже сильнее, чем в бывшей помещичьей, где еще сохранялись и все более обострялись противоречия между крестьянами и дворянами-землевладельцами. По подсчетам одного из статистиков того времени, крестьянин из шести дней четыре работал на казну и на кулака, тогда как сам он и его семья должны были довольствоваться заработком от остальных двух дней12. Ростовщичество глубоко проникло в сельскую жизнь, приобретая порой и национальные особенности. Так, в Юго-Западном крае в качестве арендаторов и ростовщиков все большую роль играли местные евреи, что придавало экономическим отношениям и межнациональный характер (к тому же среди помещиков здесь преобладали поляки).
      Российская деревня второй половины XIX – начала XX в. представляла собой клубок различного рода проблем. Вплоть до 1 января 1907 г. крестьяне участвовали в выкупной операции (плате за реформу 1861 г.), что сдерживало возможности улучшения собственного хозяйства. Появление крупных арендаторов среди крестьян влекло за собой систему пересдачи земли, что стало орудием эксплуатации односельчан. Все это в своей совокупности чрезвычайно обостряло взаимоотношения в деревне.
      Голод среди крестьян был Обычным явлением XIX – начала XX в. Голод 1891 г. поразил 29 губерний, в 1901 г. голодом были охвачены 17 губерний, в 1905 г.– 22 губернии. Недоедание оставалось характерной чертой русской деревни. Уже к концу XIX в. четко обозначилось крестьянское перенаселение, причем не только в Центральной России. Обострились противоречия в среде крестьян – между богатым меньшинством (кулаками-мироедами) и бедным большинством. Но сохранилось и противоречие между всем крестьянством и феодальным классом дворян-землевладельцев. Огромное помещичье землевладение, наследие феодальных времен, губительно сказывалось на хозяйственном состоянии народа и на экономическом прогрессе страны. Урожайность росла крайне медленно: за 50 пореформенных лет она увеличилась всего в 1,5 раза. Более 30% крестьянских хозяйств были безлошадными, причем наблюдалась тенденция к увеличению числа безлошадных хозяйств. Почти две трети российского крестьянства относилось в начале XX в. к категории бедных и беднейших13. Учитывая, что тогда в деревне проживало 85% населения страны, можно сказать: типичной фигурой российского общества стал крестьянин-бедняк. Именно он должен был рано или поздно заявить о себе в революционном движении.
      Примечательно, что Россия, страна с преобладанием бедных, часто голодающих крестьян, была на мировом рынке главным экспортером зерна, долгие годы опережавшим по этому показателю любую европейскую страну и лишь в конце XIX в. встретившим серьезного конкурента в лице США. Но изучение сравнительных данных по этим двум странам привело исследователей к очень печальным заключениям. В 90-х гг. XIX в. Соединенные Штаты вывозили всего лишь 8% своего хлебного сбора, тогда как Россия почти 20%14. Часто тиражируемый ныне в средствах массовой информации тезис о том, что «Россия кормила хлебом весь мир», представляет собой не только явную гиперболу, но и должен восприниматься в сопоставлении с известным выражением министра финансов царского правительства И. А. Вышнеградского: «Недоедим, но вывезем». Такой подход свидетельствовал о полном пренебрежении к нуждам простого народа ради получения иностранной валюты любой ценой. У России был весьма низкий остаток хлеба на душу населения. В конце XIX в. он составлял (в пудах): в США – 66,9, в Дании – 50,0, в Канаде – 47,0, в Аргентине – 33,8, во Франции – 30,2, в Германии – 24,2, а в России – 22,415.
      Возрастающая зависимость от хлебного экспорта стала в то же время важным сдерживающим фактором в развитии российских городов.

* * *

      Городское население в России росло очень медленно. В 1800 г. при общей численности населения почти в 40 млн. человек городское население составляло всего лишь 4%. Любопытно, что и в США, при тогдашнем населении в 5,3 млн. человек, в городах тоже проживало 4%. Но уже через сто лет в США, при общей численности населения в 85 млн. человек доля городского населения достигает уже 40%, тогда как в России – всего 15%. В Англии этот показатель равнялся 78, в Германии – более чем 54, во Франции – 40.
      Медленный рост городского населения стал одной из важнейших причин аграрного перенаселения в России, а также довольно высокой эмиграции из страны. В конце XIX – начале XX в. доходность крестьянских хозяйств из-за падения цен на рожь, пшеницу и овес постоянно снижалась, что способствовало разорению крестьян и тех, кто стремился сочетать работу и в городе, и в деревне. Крестьяне устремлялись в российские города. С 1858-го по 1897 г. количество крестьян-горожан возросло в 4,6 раза, тогда как прочих жителей городов – лишь в 1,5 раза. В результате этого доля крестьян в городском населении за те же годы возросла с 20,2% до 43,5%. К началу XX в. почти половина горожан по своей сословной принадлежности были крестьянами16.
      Города, таким образом, были переполнены крестьянами, но деревня их выталкивала намного больше, и это, с одной стороны, понижало цену рабочей силы, а с другой – порождало эмиграцию и отходничество в другие страны. С 1900-го по 1910 г. Россию покинули 1,5 млн. человек, направившихся прежде всего в Северную и Южную Америку. Существовала и такая форма сезонного отходничества, как временное перемещение за рубеж на те или иные работы, прежде всего сельскохозяйственные. Все это сдерживало повышение квалификации, рост производительности труда. Если в 1860 г. производительность труда русского промышленного рабочего была в 1,5 раза меньше, чем в США, то в начале XX в. она стала меньше в 3,5 раза17. Соответственно значительно ниже была зарплата русского рабочего.
      Тяжелейшее положение труженика получило отражение в вышедшей в 1869 г. известной книге В. В. Берви-Флеровского «Положение рабочего класса в России». Тремя десятилетиями позднее М. М. Ковалевский в своей книге «Экономический строй России» выделил специальную главу, которая называлась «Рабочий вопрос». В ней показаны тесная связь многих рабочих с земледелием, возрастание доли женского и детского труда, роль грабительских штрафов, антисанитария, скученность, плохое питание и т. д. и т. п. Ссылаясь на исследования фабричных инспекторов, автор подчеркивал, что «английский рабочий, как и американский, зарабатывают в два и три раза больше, чем русский»18.
      Большинство фабричных рабочих в России работали с 5 часов утра до 8 часов вечера с 1,5–2-часовым перерывом. Таким образом, в конце XIX столетия рабочий день длился 13–13,5 часа. Законодательное ограничение продолжительности рабочего дня в 1897 г. 11,5 часами на практике не соблюдалось, но и после этого закона рабочий день в России был длиннее, чем в западных странах. В Англии, США, Дании и Норвегии он был равен 9–10 часам, а во Франции, Германии, Швеции – 10 часам.
      Самый длинный в Европе рабочий день с самой низкой заработной платой сопровождался также полным произволом хозяина. По словам М. М. Ковалевского, «трудно было бы дать более широкое выражение произволу хозяина. В каждый данный момент он может прогнать рабочего, который не нравится ему, под предлогом ли неповиновения, дурного поведения или просто дурного мнения о его работе»19.
      Несмотря на некоторый рост номинальной и даже реальной заработной платы, как свидетельствуют специальные исследования, у большинства рабочих России зарплата была ниже прожиточного минимума. Разрыв же в заработной плате русских и западноевропейских и североамериканских рабочих не только не сокращался, но даже увеличивался. Питательный рацион рабочих, по свидетельству исследовавших его ученых, состоял в основном из хлеба и картофеля, чрезвычайно редко употреблялось сливочное масло, а из жиров преобладало сало и растительное масло. Рабочие потребляли очень мало мяса, что особенно пагубно сказывалось на организме горняков и металлистов, отличавшихся наиболее интенсивным трудом. Недостаток рационального питания влек за собой изнашивание организма и преждевременную потерю трудоспособности20.
      Произвол хозяев заводов и фабрик сочетался с произволом администрации, тем более тягостным, что на зарвавшегося администратора редко можно было найти управу. По утверждению генерала Д. Никифорова, «полиция в большинстве случаев состояла из служебных отбросов, которые не только тайно, но даже явно брали взятки, не стесняясь ни общественным мнением, ни тысячью глаз, смотрящих на это беззаконие»21. Широко процветали взяточничество и воровство в правительственном варианте и в губернской администрации. Даже в отчетах III отделения чиновничество отмечается как «наиболее развращенное морально».
      Крестьянская реформа 1861 г. и следовавшие за ней другие реформы сохранили не только феодальный господствующий класс, но и – почти в неприкосновенном виде – российский бюрократический управленческий аппарат. Волокита и крючкотворство, подчинение человека бумажке, рвачество и коррупция, бравшие свое начало еще со времен средневековых приказов, перешли из России феодальной в Россию капиталистическую. При этом, если в 1851 г. в стране было 74 тыс. чиновников, и один чиновник приходился на 929 человек населения, то в 1903 г. общее количество чиновников составляло уже 385 тыс. человек, и один чиновник приходился на 335 человек населения22.
      Примечательным в пореформенное время было проведение высшей бюрократической госкапиталистической политики, то есть политики насаждения капитализма сверху. Складывалась довольно противоречивая картина: феодальный по своему составу и методам действия аппарат проводил политику государственного капитализма, в результате которой в России создавалось крупнейшее в мире государственно-капиталистическое хозяйство (его важнейшим компонентом были государственные железные дороги).
      Между государственным и частным капитализмом имелись свои противоречия и проблемы, существов